Padre Dwight Longenecker \u00e8 stato un pastore protestante fondamentalista, un evangelico di tipo carismatico, un episcopaliano, un ecclesiastico anglicano e per molti anni \u00e8 stato sacerdote cattolico, cappellano in un’universit\u00e0 cattolica e un fermo difensore del magistero cattolico.<\/p>\n\n\n\n
In 50 anni di apostolato cristiano, Longenecker ha ricoperto incarichi pastorali negli Stati Uniti e in Inghilterra e ha conosciuto molte comunit\u00e0, cattoliche, anglicane e protestanti.<\/p>\n\n
E qua e l\u00e0, in parrocchie, scuole, gruppi di preghiera e vari apostolati, negli ambienti pi\u00f9 diversi, si sono trovati gruppi settari che, inoltre, a prima vista, sembravano “molto simili alle autentiche comunit\u00e0 cristiane piene dello Spirito”, che sembravano “comunit\u00e0 cristiane buone, autentiche e dinamiche”… ma non lo erano.<\/p>\n\n
Per questo motivo, padre Longenecker propone di prestare attenzione a 4 criteri che tradiscono i gruppi settari:<\/p>\n\n
\n“Questo \u00e8 il primo segno di settarismo: tutto \u00e8 troppo meraviglioso e tutti sono disposti a dirti quanto sia meraviglioso tutto,” dice Longenecker.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Nel mondo reale, cose buone e cattive vanno insieme. Nelle sette, cose brutte, scomode, fastidiose sono nascoste e solo una meravigliosa facciata viene offerta. <\/p>\n\n
2. Anche i leader sono meravigliosi… ma non c’\u00e8 trasparenza<\/h2>\n\n
In un gruppo settario, il leader \u00e8 trionfante, magnifico, stupendo. E concentra tutta la leadership in modo assoluto e non trasparente. Nessuno pu\u00f2 accedere al circolo decisionale, non sono davvero responsabili verso nessuno (anche se affermano di essere fedeli alla gerarchia, agli insegnanti, ecc…). <\/p>\n\n
A volte non \u00e8 un leader personale, ma un gruppo di direttori. Potrebbero avere un voto di segretezza (lo chiameranno “riservatezza” o “discrezione”). “Se trovi una leadership cos\u00ec poco trasparente, non sorprenderti e sii sospettoso,” dice Longenecker. <\/p>\n\n
3. Non sono ammesse critiche e dissensi<\/h2>\n\n
In un gruppo settario si richiede una lealt\u00e0 assoluta e acritica, e chiunque ponga domande critiche, esprima un'”alternativa leale” o indichi problemi verr\u00e0 isolato e etichettato come “un combinaguai”. Poich\u00e9 tutto dovrebbe andare bene nel gruppo, chi non riesce a divertirsi e a vedere i problemi \u00e8 doppiamente a disagio. <\/p>\n\n
Al dissidente verr\u00e0 detto che non \u00e8 “abbastanza spirituale”, oppure che non \u00e8 “dell’\u00e9lite”, e molte volte pu\u00f2 essere indicato come il colpevole di qualcosa che non funziona.<\/p>\n\n
4. Solo il gruppo \u00e8 “davvero” bravo… E tutti gli altri “ci inseguono”<\/h2>\n\n
Quando un gruppo \u00e8 settario, considera coloro che sono “fuori” tiepidi, corrotti o addirittura nemici. Nel pensiero settario, non vale la pena costruire ponti con gli altri, pensando di poter imparare qualcosa da loro, che sia bene avere a che fare con loro e fare cose insieme… anche se sono cristiani di convinzioni simili! <\/p>\n\n
Dobbiamo tenere gli “estranei” a distanza dai nostri, affinch\u00e9 non ci “indeboliscano”, non inquinino o “distraggano il nostro popolo”. Inoltre, se altri ci criticano, \u00e8 perch\u00e9 il nostro gruppo \u00e8 l’unico veramente buono. Chi viene dall'”esterno” ci invidia, o \u00e8 infastidito dalla nostra eccellenza… o Dio vuole che soffriamo il suo fraintendimento, come prova che siamo stati scelti. <\/p>\n\n
\u00c8 cos\u00ec che emerge un gruppo settario<\/h2>\n\n
Longenecker sottolinea che spesso gruppi con comportamenti settari non nascono tali, non hanno un iniziatore che abbia cercato di creare una setta. “Inconsciamente, certi individui iniziano a comportarsi in modo settario e a sostenersi a vicenda,” spiega. <\/p>\n\n
“Il leader inizia a creare un’atmosfera religiosa cos\u00ec meravigliosa che in realt\u00e0 non \u00e8 reale, e le persone con questo bisogno si avvicinano al gruppo e alimentano queste fiamme,” osserva Padre Longenecker. Coloro che sospettano cosa stia accadendo e cercheranno di reagire saranno esclusi o marginalizzati. <\/p>\n\n
I 5 antidoti al settarismo<\/h2>\n\n
Ci sono modi per prevenire tendenze settarie in ambienti ecclesiastici, e Longenecker ne elenca alcuni molto semplici.<\/p>\n\n
1. Il sistema parrocchiale cattolico: vai nella parrocchia che ti tocca<\/h3>\n\n
Per Longenecker, che ha conosciuto diverse realt\u00e0 protestanti, il sistema parrocchiale cattolico ha almeno il vantaggio di rendere il fenomeno settario pi\u00f9 difficile, perch\u00e9 ci si aspetta che i fedeli si recano nella parrocchia che corrisponde geograficamente a loro, dove incontreranno parrocchiani, catechisti e parroci dei pi\u00f9 vari e quasi mai “meravigliosi”.<\/p>\n\n
Sono persone riunite perch\u00e9 “tocca a loro”, perch\u00e9 vivono in quella demarcazione. Cos\u00ec \u00e8 pi\u00f9 difficile per un leader cercare di creare un gruppo di perfetti, meravigliosi e prescelti… perch\u00e9 \u00e8 obbligato a lavorare con ci\u00f2 che c’\u00e8. <\/p>\n\n
2. Buon senso<\/h3>\n\n
“Il buon senso riporta le cose con i piedi per terra e perfora il palloncino della pomposit\u00e0,” dice Longenecker.<\/p>\n\n
3. La libert\u00e0 di criticare e dissentire<\/h3>\n\n
“Un vero leader al servizio e un vero gruppo basato sul servizio apprezzeranno tutti i membri e saranno forti nell’ascoltare le voci critiche. Considereranno la critica come qualcosa di positivo e saranno aperti ad essa, e anche agli estranei,” riassume Longenecker.<\/p>\n\n
4. Confessione e ammissione di errori<\/h3>\n\n
Negli ambienti cattolici, la confessione sacramentale \u00e8 uno strumento efficace per ostacolare vari tipi di dinamiche settarie. \u00c8 pi\u00f9 difficile credere di essere una “persona perfetta e speciale” quando ogni settimana o mese riconosci i tuoi peccati davanti a un confessore. Il leader settario, dice questo sacerdote, “non potr\u00e0 mai fare una confessione vera, autentica e onesta, n\u00e9 chieder\u00e0 scusa.” “Se il tuo leader o i tuoi compagni di squadra non possono chiedere scusa, mi dispiace, sei nei guai.” <\/p>\n\n
5. Umilt\u00e0: senza di essa, la religione non \u00e8 vera<\/h3>\n\n
“Umilt\u00e0” deriva da “humus”, la terra. La religione autentica tocca il terreno, \u00e8 umile ed \u00e8 anche aperta all'”umorismo”, alla risata. Un gruppo capace di ridere di se stesso, dei suoi difetti e delle sue stranezze, \u00e8 pi\u00f9 difficile da cadere nel settarismo. <\/p>\n\n