{"id":4825,"date":"2025-03-08T11:37:26","date_gmt":"2025-03-08T11:37:26","guid":{"rendered":"https:\/\/verbo-encarnado-ssvm-abusos.info\/sekciarskie-dryfy-dokument-konferencji-episkopatu-francji\/"},"modified":"2025-04-05T20:25:12","modified_gmt":"2025-04-05T20:25:12","slug":"sekciarskie-dryfy-dokument-konferencji-episkopatu-francji","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/verbo-encarnado-ssvm-abusos.info\/pl\/sekciarskie-dryfy-dokument-konferencji-episkopatu-francji\/","title":{"rendered":"Sekciarskie dryfy: dokument Konferencji Episkopatu Francji"},"content":{"rendered":"\n

Publikujemy tutaj dokument biskup\u00f3w Francji na temat sekciarskich dryf\u00f3w, autorstwa s. Chantal-Marie SORLIN, szefowa Biura Konferencji Episkopatu ds. Dryf\u00f3w Sekciarskich, czerwiec 2014 r. <\/strong><\/p>\n\n

T\u0142umaczenie: Ana Azanza. Oryginalny tekst w j\u0119zyku francuskim <\/em>.<\/p>\n\n

Ta lista kryteri\u00f3w jest zgodna z procesem behawioralnym w czterech chronologicznych krokach:<\/p>\n\n

1. Kult jednostki<\/h2>\n\n

Cz\u0142onkowie grupy czuj\u0105 si\u0119 przyci\u0105gni\u0119ci i zgrupowani wok\u00f3\u0142 za\u0142o\u017cyciela o z\u0142o\u017conej osobowo\u015bci w swojej karierze i pretensjach…<\/p>\n\n

1.1 Narodziny grupy<\/h3>\n\n

Dysfunkcja w rozeznawaniu powo\u0142a\u0144 mo\u017ce mie\u0107 tragiczne konsekwencje. Mno\u017c\u0105 si\u0119 przyk\u0142ady kandydat\u00f3w do kap\u0142a\u0144stwa, kt\u00f3rzy zostali odrzuceni w jednej diecezji, ale przyj\u0119ci w innej. To samo dotyczy uznania stowarzyszenia wiernych lub wsp\u00f3lnoty. R\u00f3wnie\u017c biskupi szwajcarscy przypomnieli przed chwil\u0105 ten wym\u00f3g: \u00abgdy kandydaci do kap\u0142a\u0144stwa lub \u017cycia zakonnego zmieniaj\u0105 miejsce formacji lub wsp\u00f3lnoty, informacja powinna kr\u0105\u017cy\u0107 mi\u0119dzy osobami odpowiedzialnymi w spos\u00f3b jasny i precyzyjny\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

1.2 Kult za\u0142o\u017cyciela<\/h3>\n\n

W pewnych grupach zdarza si\u0119, \u017ce za\u0142o\u017cyciel lub prze\u0142o\u017cony w jaki\u015b spos\u00f3b zajmuje miejsce Chrystusa: cz\u0142onkowie grupy czcz\u0105 go, stawiaj\u0105 na piedestale, przysi\u0119gaj\u0105 mu absolutne pos\u0142usze\u0144stwo. B\u00f3g przechodzi bezpo\u015brednio i tylko przez ni\u0105 przechodzi. Jego s\u0142owo to… S\u0142owo Ewangelii. A jego pisma wypieraj\u0105 Pismo \u015awi\u0119te, kt\u00f3re oczywi\u015bcie mo\u017ce by\u0107 zrozumiane tylko przez wyja\u015bnienia „mistrza”. Takie zainwestowanie w Za\u0142o\u017cyciela w spos\u00f3b naturalny pozwala nam g\u0142osi\u0107 Go \u00abPasterzem na ca\u0142e \u017cycie\u00bb (Dobrym Pasterzem, dobrym i z\u0142ym Pasterzem). I oczywi\u015bcie ka\u017cde ujawnienie skandalicznego zachowania za\u0142o\u017cyciela spotyka si\u0119 z zaprzeczeniem, pot\u0119pieniem spisku i prze\u015bladowaniem. <\/p>\n\n

1.3 Poza grup\u0105 nie ma zbawienia<\/h3>\n\n

Grupa nie jest przedstawiana jako komplementarna w stosunku do tego, co ju\u017c istnieje, ale jest uwa\u017cana za wy\u0142\u0105cznie alternatywn\u0105. To przez Niego i tylko przez Niego zbawienie przychodzi dzi\u015b do Ko\u015bcio\u0142a. Wszystko inne w Ko\u015bciele oskar\u017ca si\u0119 o letni, niewierny modernizm. Z tego elitaryzmu wynika \u00abholistyczny\u00bb charakter tych wsp\u00f3lnot: wszystkie powo\u0142ania s\u0105 zg\u0142aszane w grupie, kt\u00f3ra jest w ten spos\u00f3b samowystarczalna jako \u00abarka zbawienia\u00bb i r\u00f3wnoleg\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142. Grupa chce by\u0107 samowystarczalna, nawet je\u015bli chodzi o rozeznanie czy wsparcie: psychologowie spoza grupy to diabe\u0142! Zdarza si\u0119, \u017ce spowied\u017a jest zmuszana tylko przed kap\u0142anem wsp\u00f3lnoty, poniewa\u017c m\u00f3wi si\u0119, \u017ce inni nie mog\u0105 zrozumie\u0107 charyzmatu. Formacja ma charakter stricte wewn\u0119trzny i niewsp\u00f3\u0142miernie akcentuje my\u015blenie za\u0142o\u017cyciela. <\/p>\n\n

1.4 Ponad prawem<\/h3>\n\n

Mieszka\u0144cy „Niebia\u0144skiego Miasta”, kt\u00f3re stanowi t\u0119 grup\u0119, nie s\u0105 ju\u017c ze \u015bwiata. Tym samym, wbrew nakazom biskup\u00f3w, nie wp\u0142aca sk\u0142adek na kawimak (ubezpieczenie na staro\u015b\u0107, chorob\u0119 i inwalidztwo dla zakonnik\u00f3w). Nie wspominaj\u0105c ju\u017c o naruszeniach na poziomie ekonomicznym, czy z prawem pracy czy przepisami bezpiecze\u0144stwa. Ponadto, „mgliste ramy prawne” grupy nara\u017caj\u0105 krn\u0105brnych cz\u0142onk\u00f3w na wszelkiego rodzaju nadu\u017cycia, bez mo\u017cliwo\u015bci uciekania si\u0119 do czegokolwiek lub kogokolwiek. <\/p>\n\n

2. Ci\u0105\u0107 na zewn\u0105trz<\/h2>\n\n

Pod\u0105\u017canie za przyw\u00f3dc\u0105 poci\u0105ga za sob\u0105 wiele zerwa\u0144 dla jego zwolennik\u00f3w (relacyjnych, spo\u0142ecznych, ekonomicznych, zdrowotnych, intelektualnych, duchowych i ko\u015bcielnych…).<\/p>\n\n

2.1 Rozstania<\/h3>\n\n

Jest ich wiele i zamykaj\u0105 rekruta w prawdziwej ba\u0144ce ca\u0142kowicie oderwanej od rzeczywisto\u015bci:<\/p>\n\n

    <\/ol>\n\n
      \n
    • rozpad rodziny od momentu, gdy rodzina zadaje pytania;<\/li>\n\n\n\n
    • przyjacielskie rozstania;<\/li>\n\n\n\n
    • zerwanie spo\u0142eczne ze zmian\u0105 nazwiska i znikni\u0119ciem nazwiska;<\/li>\n\n\n\n
    • przerwanie studi\u00f3w, wykonywania zawodu;<\/li>\n\n\n\n
    • p\u0119kni\u0119cia ekonomiczne: osoba przekazuje ca\u0142y sw\u00f3j maj\u0105tek w r\u0119ce grupy;<\/li>\n\n\n\n
    • podzia\u0142 informacji: nie ogl\u0105dasz telewizji, nie s\u0142uchasz radia ani nie czytasz prasy; znajduje si\u0119 tam indeks zabronionych odczyt\u00f3w;<\/li>\n\n\n\n
    • Zaburzenia zdrowotne: demonizuje psycholog\u00f3w, zakazuje si\u0119 szczepie\u0144, narzuca si\u0119 medycyn\u0119 alternatywn\u0105 i psychoterapi\u0119, jest mowa z powi\u0105zanymi lekarzami w spo\u0142eczno\u015bci.<\/li>\n\n\n\n
    • roz\u0142am w Ko\u015bciele: funkcjonowanie w oderwaniu od hierarchii i parafii; nieufno\u015b\u0107 do w\u0142adz;<\/li>\n\n\n\n
    • a nawet wewn\u0119trzne p\u0119kni\u0119cie mi\u0119dzy cz\u0142onkami: brak relacji mi\u0119dzyludzkich. Obowi\u0105zek informowania mi\u0119dzy cz\u0142onkami. <\/li>\n<\/ul>\n\n

      2.2 Kontrola wyboru spowiednik\u00f3w i kierownik\u00f3w duchowych<\/h3>\n\n

      2.3 Wadliwy trening<\/h3>\n\n

      Karmi si\u0119 wy\u0142\u0105cznie pismami za\u0142o\u017cyciela lub tendencyjnym doborem autor\u00f3w. Nie k\u0142adzie si\u0119 nacisku na S\u0142owo Bo\u017ce. <\/p>\n\n

      2.4 S\u0142ownictwo specyficzne dla grupy<\/h3>\n\n

      tworzenie nowych s\u0142\u00f3w lub zmienianie znaczenia popularnych s\u0142\u00f3w.<\/p>\n\n

      2.5 Wielo\u015b\u0107 nabo\u017ce\u0144stw bez jedno\u015bci doktrynalnej<\/h3>\n\n

      z eskalacj\u0105 zasad, znak\u00f3w i wszelkiego rodzaju ascetyzmem zgodnie z inspiracjami, kaprysami i odkryciami tego, kto jest u w\u0142adzy. Podkre\u015bla si\u0119 obecno\u015b\u0107 i dzia\u0142anie diab\u0142a, st\u0105d cz\u0119stotliwo\u015b\u0107 akt\u00f3w uwolnienia i egzorcyzm\u00f3w; Dualistyczna wizja sprawia, \u017ce \u015bwiat jest uwa\u017cany za z\u0142y, a wszelka krytyka grupy za prze\u015bladowanie „\u015bwi\u0119tych”. <\/p>\n\n

      2.6 Nieludzkie warunki \u017cycia zagra\u017caj\u0105ce zdrowiu fizycznemu, psychicznemu i duchowemu<\/h3>\n\n

      W tych problematycznych spo\u0142eczno\u015bciach stwierdza si\u0119 te same braki, co w grupach sekciarskich w og\u00f3le: niedobory \u017cywieniowe, brak snu, brak higieny \u017cycia i opieki, wyczerpanie prac\u0105 itp. A je\u015bli zdarzy si\u0119 wypadek, nieodpowiedzialno\u015b\u0107, kt\u00f3ra go spowodowa\u0142a, jest przykrywana ca\u0142kowicie mistyczn\u0105 interpretacj\u0105 zdarzenia. <\/p>\n\n

      2.7 Jakie ub\u00f3stwo?<\/h3>\n\n

      Zazwyczaj id\u0105 po jedzenie z Banku \u017bywno\u015bci. Cz\u0142onkowie nie s\u0105 zarejestrowani w systemie ubezpiecze\u0144 spo\u0142ecznych, ale ubiegaj\u0105 si\u0119 o CMU (Powszechne Ubezpieczenie Zdrowotne). Praca jest dla ludzi na ca\u0142ym \u015bwiecie, ale \u017cebractwo praktykuje si\u0119 z „prawdziwymi” ubogimi: troski \u015bwiata s\u0105 dla pogan… Jednak spo\u0142eczno\u015b\u0107 jako taka nie gardzi inwestycjami w nieruchomo\u015bci i innymi, kt\u00f3re wymagaj\u0105 du\u017cych kwot pieni\u0119dzy. <\/p>\n\n

      2.8 Dezinkarnacja<\/h3>\n\n

      Niekt\u00f3re grupy, ze wzgl\u0119du na sw\u00f3j zamys\u0142 i system, posun\u0119\u0142y si\u0119 tak daleko, \u017ce zerwa\u0142y wi\u0119\u017a \u0142\u0105cz\u0105c\u0105 dzieci z ich rodzicami: w\u0142adza rodzicielska zostaje przekazana „pasterzowi”, dzieci staj\u0105 si\u0119 dzie\u0107mi wsp\u00f3lnoty; Wizerunek rodzic\u00f3w jest zdewaluowany.W dziedzinie zdrowia: dowody na konieczno\u015b\u0107 leczenia terapeutycznego ust\u0119puj\u0105 miejsca niebezpiecznemu sloganowi: „Pan nas uzdrawia, mamy w Niego wiar\u0119!”.<\/p>\n\n

      2.9 Painizm i kult cierpienia<\/h3>\n\n

      Napotykane trudno\u015bci \u2013 obiektywne \u2013 s\u0105 uwznio\u015blane przez zaproszenie do ofiary. Odpowied\u017a na nie brzmi nast\u0119puj\u0105co: „W cierpieniu niesiesz krzy\u017c, kt\u00f3ry zbawi twoich przyjaci\u00f3\u0142; znalaz\u0142e\u015b si\u0119 na krzy\u017cu, dlatego jeste\u015b na w\u0142a\u015bciwej drodze, bardzo blisko Jezusa. cierpisz b\u00f3l, wi\u0119c wzrastasz, walcz\u0105c ze swoimi s\u0142abo\u015bciami; Cierpisz, poniewa\u017c twoje nawr\u00f3cenie jest wci\u0105\u017c niewystarczaj\u0105ce. „Je\u015bli nie mo\u017cesz tego znie\u015b\u0107, to dlatego, \u017ce nie modlisz si\u0119 wystarczaj\u0105co; Nie zapomnia\u0142e\u015b o sobie wystarczaj\u0105co. Nale\u017cy wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119 du\u017cy odsetek os\u00f3b, kt\u00f3re nie s\u0105 w dobrym stanie zdrowia w niekt\u00f3rych grupach: depresja, pr\u00f3by samob\u00f3jcze, samob\u00f3jstwa, wywo\u0142anie lub zaostrzenie chor\u00f3b psychicznych. <\/p>\n\n

      3. Prowadzenie<\/h2>\n\n

      Manipulacja wieloma twarzami ma na celu nie tylko przyci\u0105gni\u0119cie cz\u0142onk\u00f3w, ale tak\u017ce ich zatrzymanie.<\/p>\n\n

      3.1 Prozelityzm<\/h3>\n\n

      Cz\u0142onkowie grupy opuszczaj\u0105 swoj\u0105 cytadel\u0119, aby uda\u0107 si\u0119 i nawraca\u0107 innych, kt\u00f3rzy powinni \u017cy\u0107 w ignorancji i b\u0142\u0119dzie. Drugi nie jest obiektem zainteresowania czy ciekawo\u015bci, ani te\u017c nie jest obietnic\u0105 wzbogacenia. Drugi cz\u0142owiek jest naprawd\u0119 akceptowany tylko wtedy, gdy odmawia mu si\u0119 jego odmienno\u015bci i wk\u0142adu. Jest interesuj\u0105cy tylko jako potencjalny konwertyta. <\/p>\n\n

      3.2 Zdobywanie powo\u0142a\u0144<\/h3>\n\n

      Musisz uwodzi\u0107 i przyci\u0105ga\u0107 ludzi do spo\u0142eczno\u015bci. Rekrutacja jest szybka, upolowana zwierzyna jest zwykle m\u0142oda i niedo\u015bwiadczona. Je\u015bli osoba rekrutowana zadaje pewne pytania, grupa naciska na ni\u0105, aby wiedzia\u0142a, \u017ce w\u0105tpliwo\u015bci pochodz\u0105 od diab\u0142a. Wszystko to jest sprzeczne z kanonem 219 Kodeksu Prawa Kanonicznego: „Wszyscy wierni maj\u0105 prawo do tego, by nie podlega\u0107 \u017cadnym obowi\u0105zkom przy wyborze stanu \u017cycia”. <\/p>\n\n

      3.3 Pomieszanie forum zewn\u0119trznego i wewn\u0119trznego<\/h3>\n\n

      W swojej m\u0105dro\u015bci Ko\u015bci\u00f3\u0142 zaleca rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy forum wewn\u0119trznym i zewn\u0119trznym, mi\u0119dzy rol\u0105 spowiednika i kierownika duchowego a urz\u0119dem prze\u0142o\u017conego. Zdajemy sobie jednak spraw\u0119, \u017ce mylenie tych dw\u00f3ch r\u00f3l jest powszechne. W ten sam spos\u00f3b poradnictwo nigdy nie powinno by\u0107 udzielane wewn\u0119trznie wsp\u00f3lnocie lub stowarzyszeniu chrze\u015bcija\u0144skiemu, aby zachowa\u0107 wolno\u015b\u0107 jednostek i ograniczy\u0107 nadu\u017cycia w\u0142adzy, walk\u0119 o wp\u0142ywy, ryzyko konsultacji podwa\u017caj\u0105cych tajemnic\u0119 towarzyszenia duchowego, r\u00f3\u017cne pomy\u0142ki i niedyskrecje, kt\u00f3re szybko \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 w ciasny kr\u0105g. Je\u015bli ten sam podmiot zarz\u0105dza wa\u017cnymi stanowiskami wsp\u00f3lnoty, duchow\u0105 i psychologiczn\u0105 kontynuacj\u0105, a nawet spowiedzi\u0105, mo\u017cemy si\u0119 domy\u015bla\u0107, jaki wp\u0142yw mo\u017ce mie\u0107 na ludzi. To rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy tym, co publiczne, a tym, co prywatne, jest dodatkowo podwa\u017cane przez mod\u0119 na „przejrzysto\u015b\u0107”, czyli innymi s\u0142owy, przez publiczne wyznania. Pod przykrywk\u0105 braterstwa i wsp\u00f3\u0142czucia osoba jest wy\u015bmiewana w swojej intymno\u015bci i zmuszana do pewnego rodzaju psycho-duchowego ekshibicjonizmu, czyli psychicznego pogwa\u0142cenia. <\/p>\n\n

      3.4 Specjalne wymagania<\/h3>\n\n

      Cz\u0119sto s\u0142yszy si\u0119, \u017ce nigdy nie m\u00f3w \u017ale o za\u0142o\u017cycielu ani o \u017cadnym prze\u0142o\u017conym i natychmiast pot\u0119piaj ka\u017cdego, kto narusza ten \u015blub. Tak\u017ce o jedno\u015bci: wszelka krytyka (tj. najmniejsze uprawnione zakwestionowanie lub najmniejsza osobista my\u015bl), ka\u017cde niepos\u0142usze\u0144stwo, zagra\u017canie braterstwu. <\/p>\n\n

      3.5 Tajemnica na\u0142o\u017cona jako zasada bezwzgl\u0119dna<\/h3>\n\n

      Poniewa\u017c funkcj\u0105 tych stowarzysze\u0144 ma by\u0107 s\u0142u\u017cba Ko\u015bcio\u0142owi, wszyscy cz\u0142onkowie powinni mie\u0107 mo\u017cliwo\u015b\u0107 swobodnej i otwartej rozmowy z cz\u0142onkami hierarchii, kiedykolwiek jest to konieczne. Kiedy czynimy dobre uczynki, nie boimy si\u0119 \u015bwiat\u0142a. Zdarza si\u0119 jednak, \u017ce wyznawcom zabrania si\u0119 rozmawia\u0107 z miejscowym biskupem, poniewa\u017c uwa\u017ca si\u0119, \u017ce nie s\u0105 w stanie zrozumie\u0107 charyzmatu… Podobnie, dost\u0119pna jest ca\u0142a dokumentacja wewn\u0119trzna, kt\u00f3ra musi pozosta\u0107 ukryta. <\/p>\n\n

      3.6 K\u0142amstwa, oszustwa i tuszowanie sprawy<\/h3>\n\n

      Ukrywanie mo\u017ce odbywa\u0107 si\u0119 od samego pocz\u0105tku, tj. w celu uzyskania zgody (czym innym dokumentacja przedstawiana w\u0142adzom, a czym innym dokumentacja „wewn\u0119trzna”, do kt\u00f3rej sami cz\u0142onkowie nie maj\u0105 dost\u0119pu). Nast\u0119pnie, nawet je\u015bli w\u0142adzy uda si\u0119 przenikn\u0105\u0107 do funkcjonowania grupy, d\u0105\u017cy ona do zak\u0142\u00f3cenia inwigilacji i dzia\u0142a\u0144 podj\u0119tych w celu oczyszczenia sytuacji.<\/p>\n\n

      3.7 Autorytaryzm szefa i uleg\u0142o\u015b\u0107 cz\u0142onk\u00f3w<\/h3>\n\n

      Pos\u0142usze\u0144stwo \u2014 jest nawet kwesti\u0105 poddania si\u0119 \u2014 zostaje wyniesione do godno\u015bci wi\u0119kszej cnoty, a wi\u0119c bezwarunkowo i bez ogranicze\u0144, o wiele silniejsze ni\u017c w tradycyjnej wsp\u00f3lnocie religijnej. Jednak autentyczne pos\u0142usze\u0144stwo nie jest ani autorytaryzmem, ani infantylizacj\u0105, pos\u0142usze\u0144stwo przechodzi przez po\u015brednictwo, a nie przez magiczne r\u00f3\u017cd\u017cki w stylu „B\u00f3g mi powiedzia\u0142”… „Mali liderzy” mog\u0105 by\u0107 ow\u0142adni\u0119ci pewn\u0105 przyjemno\u015bci\u0105 w doradzaniu i rozkazywaniu innym. Duchowe rz\u0105dzenie. <\/p>\n\n

      3.8 Wszelkie pytania pochodz\u0105 od z\u0142ego ducha<\/h3>\n\n

      „Postanowi\u0142em podzieli\u0107 si\u0119 swoimi w\u0105tpliwo\u015bciami i pytaniami z za\u0142o\u017cycielem. Jego odpowied\u017a by\u0142a kr\u00f3tka i precyzyjna: „Czuj\u0119, \u017ce nie jeste\u015bcie ju\u017c cz\u0119\u015bci\u0105 wsp\u00f3lnoty. Jedena\u015bcie lat wsp\u00f3lnego \u017cycia, wsp\u00f3lnej wiary zosta\u0142o zmiecionych przez te kilka s\u0142\u00f3w wypisanych na kartce papieru. W tym systemie pewnik\u00f3w nie mog\u0142o by\u0107 \u017cadnych w\u0105tpliwo\u015bci ani pyta\u0144. Odpowied\u017a na w\u0105tpliwo\u015bci oznacza\u0142a rozpoznanie mo\u017cliwo\u015bci ich posiadania. Jedyn\u0105 odpowiedzi\u0105 by\u0142o wykluczenie. Staro\u017cytno\u015b\u0107, uroczyste oddanie za \u017cycie, z\u0142o\u017cone ofiary, energia oddana bez liczenia na nic si\u0119 nie zda\u0142a…”<\/p>\n\n

      3.9 Upokorzenie i poczucie winy<\/h3>\n\n

      Buntownik, ten, kt\u00f3ry, nigdy nie ma dobrej prasy w zboczonej spo\u0142eczno\u015bci. I na og\u00f3\u0142 drogo p\u0142aci za swoje wybryki upokorzeniem i poczuciem winy: „T\u0142umaczenie si\u0119 to brak zaufania do r… depresja jest zaprzeczeniem Boga… Kocha\u0107 to znaczy pogr\u0105\u017ca\u0107 si\u0119 w b\u0142ocie… Milcze\u0107 to kocha\u0107… Napi\u0119cie jest jedynym owocem naszej niegodziwo\u015bci… Odpocz\u0105\u0107 to nie znaczy kocha\u0107 wystarczaj\u0105co… Narzekanie to bycie samolubnym… broni\u0107 si\u0119 to nie by\u0107 pos\u0142usznym Ewangelii”. Ci, kt\u00f3rzy nie popadaj\u0105 w milcz\u0105ce podporz\u0105dkowanie si\u0119 i dlatego podejmuj\u0105 ryzyko, zara\u017caj\u0105 otaczaj\u0105cych ich ludzi, dlatego s\u0105 po prostu zwalniani. Wewn\u0105trz s\u0105 oczerniani od st\u00f3p do g\u0142\u00f3w: buntownik jest Judaszem. Dynamika relacji z grup\u0105 jest uproszczona do granic mo\u017cliwo\u015bci: uleg\u0142o\u015b\u0107 lub wykluczenie. Negocjacje werbalne s\u0105 niemo\u017cliwe, jeste\u015bmy w absolutu albo nic. Drugi zostaje sprowadzony do statusu przedmiotu: zostaje przyswojony, wch\u0142oni\u0119ty lub odrzucony. Nie mo\u017ce by\u0107 podmiotem dyskursu, a tym samym rozm\u00f3wc\u0105 w dialogu. W rzeczywisto\u015bci inne s\u0142owo, wzbudzaj\u0105c w ten spos\u00f3b w\u0105tpliwo\u015bci, wywo\u0142uje niepok\u00f3j w grupie i uruchamia mechanizmy obronne, kt\u00f3re te wykluczenia wyra\u017caj\u0105. W grupie inno\u015b\u0107 jest nie do zniesienia. <\/p>\n\n

      3.10 Wyj\u015bcie<\/h3>\n\n
        \n
      • Pod jakimi warunkami? Ka\u017cde wyj\u015bcie ju\u017c czyni ci\u0119 grzesznikiem przed innymi cz\u0142onkami. Nikt nie porozmawia ze zdrajc\u0105. A poniewa\u017c adept zerwa\u0142 z ca\u0142\u0105 swoj\u0105 staro\u017cytn\u0105 wiedz\u0105, znalaz\u0142 si\u0119 sam. <\/li>\n\n\n\n
      • W jakich warunkach ekonomicznych? Czy to, co odda\u0142, kiedy przyby\u0142, jest tym, co wk\u0142ada\u0142 do wsp\u00f3lnego pude\u0142ka? Po porzuceniu zawodu, po latach dobrowolnej pracy oczywi\u015bcie i bez zabezpieczenia spo\u0142ecznego, ten, kto odchodzi, jest nagi jak Hiob… Kanon 702 \u00a7 2 Kodeksu Prawa Kanonicznego postanawia jednak, \u017ce instytut powinien zachowa\u0107 s\u0142uszno\u015b\u0107 i mi\u0142o\u015b\u0107 ewangeliczn\u0105 wobec cz\u0142onka, kt\u00f3ry si\u0119 od niego od\u0142\u0105czy.<\/li>\n\n\n\n
      • W jakim stanie fizycznym i psychicznym? \u017bycie jest tak trudne, \u017ce cz\u0142owiek jest zdruzgotany. Niekt\u00f3rzy doznaj\u0105 powa\u017cnego zniszczenia psychicznego: ile\u017c depresji, ile pr\u00f3b samob\u00f3jczych, ile\u017c samob\u00f3jstw! W rzeczywisto\u015bci ludzie, kt\u00f3rzy opuszczaj\u0105 grup\u0119, czuj\u0105 si\u0119 winni, ko\u0144cz\u0105 z poczuciem ca\u0142kowitej pora\u017cki. <\/li>\n\n\n\n
      • W jakim stanie duchowym? Niekt\u00f3rzy zachowuj\u0105 wiar\u0119, poniewa\u017c w obliczu tego niefortunnego do\u015bwiadczenia, kt\u00f3re w\u0142a\u015bnie prze\u017cyli, naprawd\u0119 spotkali Chrystusa. Wielu nie chce wiedzie\u0107 wi\u0119cej o Ko\u015bciele czy religii… <\/li>\n<\/ul>\n\n

        4. Niesp\u00f3jno\u015b\u0107 \u017cycia<\/h2>\n\n

        Kiedy kto\u015b przyjrzy si\u0119 bli\u017cej \u017cyciu „guru”, zauwa\u017cy, \u017ce istnieje ogromna odleg\u0142o\u015b\u0107 pomi\u0119dzy s\u0142owami a czynami pod wzgl\u0119dem pieni\u0119dzy, w\u0142adzy i moralno\u015bci.<\/p>\n\n

        4.1 „Nadzwyczajne \u017cycie” wiernych<\/h3>\n\n
          <\/ol>\n\n

          Na p\u0142aszczy\u017anie mi\u0142osierdzia jego postawa pozostawia zwykle wiele do \u017cyczenia w stosunku do najs\u0142abszych, do os\u00f3b, kt\u00f3rych sytuacja ekonomiczna uleg\u0142a zmianie, do innych cz\u0142onk\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a itp.<\/p>\n\n

          Za\u0142o\u017cyciel musi podlega\u0107 tym samym zwyk\u0142ym regu\u0142om i konstytucjom, kt\u00f3re obowi\u0105zuj\u0105 we wsp\u00f3lnocie…!<\/p>\n\n

          4.2 Pieni\u0105dze<\/h3>\n\n
            \n
          • \u0141\u0105czenie aktyw\u00f3w: Bior\u0105c pod uwag\u0119 brak stabilno\u015bci oferowanej przez wsp\u00f3\u0142czesne \u017cycie i prawdopodobie\u0144stwo, \u017ce cz\u0142onkowie opuszcz\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 po kilku latach, korzystne jest przechowywanie maj\u0105tku cz\u0142onka do czasu jego \u015bmierci, tak aby w przypadku podj\u0119cia przez niego decyzji o odej\u015bciu, aktywa te mog\u0142y zosta\u0107 mu zwr\u00f3cone, gdy opu\u015bci spo\u0142eczno\u015b\u0107. Ale kiedy odchodzi, by\u0142y cz\u0142onek cz\u0119sto odchodzi nagi, jak Hiob, kiedy Kodeks Prawa Kanonicznego m\u00f3wi o s\u0142uszno\u015bci. Rozumiemy, \u017ce w tych warunkach jest wielu, kt\u00f3rzy, nawet je\u015bli s\u0105 przytomni widz\u0105c wady, nie maj\u0105 si\u0142y lub \u015brodk\u00f3w, aby odej\u015b\u0107. <\/li>\n\n\n\n
          • Eksploatacja pracy partner\u00f3w.<\/li>\n\n\n\n
          • Zarz\u0105dzanie finansami musi by\u0107 zawsze uczciwe i przejrzyste. Jednak niekt\u00f3re grupy opanowuj\u0105 sztuk\u0119 fikcyjnej w\u0142asno\u015bci w substowarzyszeniach, skojarzeniach ekranowych <\/li>\n\n\n\n
          • Darowizny i odbi\u00f3r spadk\u00f3w.<\/li>\n<\/ul>\n\n

            4.3 Inne<\/h3>\n\n

            S\u0105 te\u017c przest\u0119pstwa w grupach sekciarskich i przest\u0119pstwa typowe: pedofilia, gwa\u0142t, dotykanie, efebofilia…Podsumowuj\u0105c, jedno kryterium oczywi\u015bcie nie mo\u017ce wystarczy\u0107, aby zakwalifikowa\u0107 grup\u0119 jako wsp\u00f3lnot\u0119 sekciarsk\u0105. Tylko po\u0142\u0105czenie zestawu kryteri\u00f3w pozwala u\u015bwiadomi\u0107 sobie patologiczny charakter wsp\u00f3lnoty czy stowarzyszenia. Zaskakuj\u0105ce jest jednak to, jak wiele z opisanych objaw\u00f3w powtarza si\u0119 dzi\u015b w wielu grupach. Co wi\u0119cej, wszystkie te ekscesy, o kt\u00f3rych w\u0142a\u015bnie wspomniano w niekt\u00f3rych wsp\u00f3lnotach katolickich, s\u0105 ostatecznie identyczne z tymi, kt\u00f3re mo\u017cna znale\u017a\u0107 w grupach sekciarskich w og\u00f3le. Trzy pokusy: w\u0142adzy, posiadania jej i czerpania z niej rado\u015bci s\u0105 do\u015b\u0107 uniwersalne. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Publikujemy tutaj dokument biskup\u00f3w Francji na temat sekciarskich dryf\u00f3w, autorstwa s. Chantal-Marie SORLIN, szefowa Biura Konferencji Episkopatu ds. Dryf\u00f3w Sekciarskich, czerwiec 2014 r. T\u0142umaczenie: Ana Azanza. Oryginalny tekst w j\u0119zyku francuskim . Ta lista kryteri\u00f3w jest zgodna z procesem behawioralnym w czterech chronologicznych krokach: 1. Kult jednostki Cz\u0142onkowie grupy czuj\u0105 si\u0119 przyci\u0105gni\u0119ci i zgrupowani wok\u00f3\u0142 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4498,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[294,187],"tags":[312,468,467],"class_list":["post-4825","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-odbicie","category-sposrod-administratorow","tag-charakterystyka-sekt","tag-przemoc-duchowa","tag-wykorzystywanie-seksualne"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/verbo-encarnado-ssvm-abusos.info\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Logo-CEF-1280x6401-1.jpeg?fit=1280%2C640&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/verbo-encarnado-ssvm-abusos.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/verbo-encarnado-ssvm-abusos.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/verbo-encarnado-ssvm-abusos.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/verbo-encarnado-ssvm-abusos.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/verbo-encarnado-ssvm-abusos.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4825"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/verbo-encarnado-ssvm-abusos.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4825\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/verbo-encarnado-ssvm-abusos.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4498"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/verbo-encarnado-ssvm-abusos.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4825"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/verbo-encarnado-ssvm-abusos.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4825"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/verbo-encarnado-ssvm-abusos.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}