O caso Boeing<\/h3>\n\n
Depois de dois acidentes fatais em 2018 e 2019 que deixaram centenas de mortos, as investiga\u00e7\u00f5es revelaram pr\u00e1ticas corporativas question\u00e1veis dentro do programa 737 Max da Boeing, como priorizar os lucros sobre a seguran\u00e7a e pressionar para evitar atrasos regulat\u00f3rios. No entanto, apesar da gravidade das irregularidades, a Boeing n\u00e3o foi desmantelada, devido \u00e0 sua relev\u00e2ncia estrat\u00e9gica.<\/strong><\/p>\n\n Em meio a todo esse grande imbr\u00f3glio que assistimos h\u00e1 quase 30 anos com o IVE\/SSVM, surge uma pergunta recorrente : por que o Vaticano ainda n\u00e3o suprimiu e desmantelou o Instituto do Verbo Encarnado (IVE) e os Servos do Senhor e da Virgem de Matar\u00e1 (SSVM), apesar das in\u00fameras irregularidades desses institutos?<\/em><\/strong><\/p>\n\n A resposta, em grande parte, est\u00e1 no apoio que recebem de alguns bispos, que interv\u00eam em seu nome perante a Santa S\u00e9. Esse apoio nem sempre \u00e9 formalizado em acordos escritos, mas geralmente \u00e9 regido por pactos t\u00e1citos e entendimentos impl\u00edcitos. <\/p>\n\n Queremos analisar neste modesto blog as raz\u00f5es por tr\u00e1s desse apoio episcopal e como esse apoio impediu o Vaticano de tomar medidas mais dr\u00e1sticas contra o aborto e a SSVM.<\/p>\n\n \u00c9 importante notar que, em muitos casos, esse apoio n\u00e3o nasce de um entusiasmo genu\u00edno pelo Instituto, mas da necessidade pr\u00e1tica de ter sacerdotes e religiosos dispostos a trabalhar em lugares onde a escassez de clero e agentes pastorais \u00e9 cr\u00f4nica.<\/p>\n\n Os bispos que endossam o IVE geralmente precisam de cobertura pastoral. Por exemplo, em pa\u00edses como os Estados Unidos, onde a comunidade hisp\u00e2nica \u00e9 enorme e h\u00e1 falta de padres de l\u00edngua espanhola, os bispos abrem as portas para o IVE e a SSVM. Isso inclui designa\u00e7\u00f5es em par\u00f3quias e miss\u00f5es, bem como autoriza\u00e7\u00e3o para fundar novas casas religiosas. <\/p>\n\n Muitos bispos que ap\u00f3iam o IVE\/SSVM at\u00e9 se enquadram na categoria do que o IVE pode considerar doutrinariamente “progressista” (ou “progressista”). Se eles se sentassem \u00e0 mesma mesa para debater seriamente, \u00e9 muito prov\u00e1vel que essas diferen\u00e7as doutrin\u00e1rias entre o bispo e os membros do IVE terminassem em tens\u00f5es ou mesmo em grave falta de civilidade, dadas as posi\u00e7\u00f5es diametralmente opostas sobre quest\u00f5es fundamentais. <\/p>\n\n O Papa Francisco e o padre Gustavo Nieto (superior do IVE “nas sombras”) est\u00e3o nos extremos opostos do espectro em muitos pontos da teologia. Os padres da IVE e as irm\u00e3s da SSVM professam publicamente fidelidade ao Papa, mas n\u00e3o suportam Francisco e o criticam em particular sem hesita\u00e7\u00e3o. \u00c9 imposs\u00edvel para Francisco n\u00e3o saber disso. Francisco sabe desde que era arcebispo de Buenos Aires do que \u00e9 feito o IVE. (Sim, vamos lembrar as origens de Buela e Bergoglio no Rio da Prata). <\/p>\n\n Al\u00e9m disso, os bispos, conscientes das caracter\u00edsticas sect\u00e1rias da IVE\/SSVM, toleram com resigna\u00e7\u00e3o a incapacidade cr\u00f4nica de seus membros de trabalhar em programas conjuntos com outras organiza\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas. Esse comportamento gera tens\u00f5es e refor\u00e7a a percep\u00e7\u00e3o de que o apoio episcopal \u00e9 motivado exclusivamente por uma necessidade urgente e n\u00e3o por uma aprova\u00e7\u00e3o plena de seu modelo de funcionamento. <\/p>\n\n A flexibilidade e a mobilidade dos membros do Verbo Encarnado permitem que os bispos respondam \u00e0s necessidades urgentes, especialmente em regi\u00f5es remotas ou com poucos recursos. Este n\u00edvel de compromisso garante o benef\u00edcio m\u00fatuo: os bispos recebem um apoio pastoral confi\u00e1vel, enquanto o Instituto consolida sua presen\u00e7a na diocese. <\/strong>No entanto, esse benef\u00edcio m\u00fatuo \u00e9 marcado pela instrumentaliza\u00e7\u00e3o pragm\u00e1tica do Instituto, que muitas vezes opera em contextos onde outros n\u00e3o desejam trabalhar. <\/p>\n\n \u00c9 comum que os superiores do IVE enviem seus membros para lugares extremamente dif\u00edceis, como zonas de guerra, \u00e1reas de extrema pobreza ou regi\u00f5es de alto risco. No entanto, surgem quest\u00f5es importantes: quantos desses membros conseguiram perseverar em condi\u00e7\u00f5es t\u00e3o extremas? <\/p>\n\n Em Gaza, que o IVE\/SSVM cita “ad nauseam”, antes do padre Romanelli estava o padre Da Silva, agora aplaudido, e o ex-padre Jorge “Caballo” Hern\u00e1ndez, hoje “desaparecido em a\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n\n Na Alb\u00e2nia, o jovem sacerdote Andr\u00e9s Fernandez, que deixou o minist\u00e9rio logo ap\u00f3s sua ordena\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n Em Papua Nova Guin\u00e9, temos o caso do ex-padre Alejandro “Gaucho” Molina, outrora \u00eddolo nas fileiras da IVE; ou o ex-padre “Pancita \u00c1vila”, outro mission\u00e1rio zeloso, que deixou o sacerd\u00f3cio para se juntar a um amigo de sua juventude.<\/p>\n\n No Iraque, a “fundadora” dessa miss\u00e3o, Mariol “Chori” Ibarrar\u00e1n, passou quase dois anos sozinha na miss\u00e3o. Em sua primeira viagem de f\u00e9rias \u00e0 Argentina, ele ficou, saiu e deixou o sacerd\u00f3cio. <\/p>\n\n Esses exemplos refletem o custo humano dessas decis\u00f5es de enviar jovens padres como “bucha de canh\u00e3o”, enviados em miss\u00f5es onde enfrentam condi\u00e7\u00f5es extremamente adversas sem apoio adequado. Isso explica por que muitos acabam com esgotamento, depress\u00e3o e outras consequ\u00eancias psicol\u00f3gicas graves. Esse modelo de “sacrif\u00edcio total” n\u00e3o apenas coloca em risco a sa\u00fade dos religiosos, mas tamb\u00e9m questiona a sustentabilidade dessas pr\u00e1ticas a longo prazo. Claro, essas falhas s\u00e3o deixadas de fora do discurso oficial. <\/p>\n\n Al\u00e9m disso, os bispos est\u00e3o cientes das irregularidades e abusos no recrutamento vocacional dentro do IVE e da SSVM. No entanto, em muitos casos, eles preferem fechar os olhos, priorizando as necessidades pastorais da diocese em detrimento da supervis\u00e3o rigorosa desses institutos. <\/p>\n\n Outro aspecto muito interessante \u00e9 que os bispos que toleram o Instituto n\u00e3o costumam apoi\u00e1-los publicamente dentro de suas pr\u00f3prias dioceses. Isso ocorre porque a maioria do clero local n\u00e3o simpatiza com o IVE ou seus m\u00e9todos, e se os bispos fossem abertamente a favor do Instituto, eles poderiam enfrentar oposi\u00e7\u00e3o significativa de seu pr\u00f3prio clero. <\/p>\n\n O Papa Francisco, que se mostrou firme na reforma das congrega\u00e7\u00f5es religiosas problem\u00e1ticas, chegando ao ponto de suprimir algumas delas de forma pura e simples, h\u00e1 apenas algumas semanas tomou medidas dr\u00e1sticas contra o IVE\/SSVM (fechamento de noviciados). Mas nenhum fechamento definitivo. Essa demora em agir com firmeza provavelmente se deve \u00e0 interven\u00e7\u00e3o de muitos bispos que pediram que o Instituto n\u00e3o fosse fechado. Apesar disso, h\u00e1 delitos e problemas internos suficientes dentro do IVE para justificar seu fechamento e desmantelamento definitivos. <\/p>\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Opera\u00e7\u00e3o Paperclip A Opera\u00e7\u00e3o Paperclip, realizada pelos Estados Unidos ap\u00f3s a Segunda Guerra Mundial, consistiu em recrutar cientistas alem\u00e3es que haviam trabalhado para o regime nazista e estiveram envolvidos em crimes de guerra ou desenvolvimento de armas para o Terceiro Reich. 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