O padre Dwight Longenecker foi um pastor protestante fundamentalista, um evang\u00e9lico do tipo carism\u00e1tico, um episcopal, um cl\u00e9rigo anglicano e por muitos anos foi padre cat\u00f3lico, capel\u00e3o em uma universidade cat\u00f3lica e um firme defensor do magist\u00e9rio cat\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n
Em 50 anos de apostolado crist\u00e3o, Longenecker ocupou cargos pastorais nos Estados Unidos e na Inglaterra e conheceu muitas comunidades, cat\u00f3licas, anglicanas e protestantes.<\/p>\n\n
E aqui e ali, nas par\u00f3quias, escolas, grupos de ora\u00e7\u00e3o e apostolados diversos, nos mais diversos ambientes, encontraram-se grupos sect\u00e1rios que, ali\u00e1s, \u00e0 primeira vista, pareciam “muito semelhantes \u00e0s aut\u00eanticas comunidades crist\u00e3s cheias do Esp\u00edrito”, que pareciam “comunidades crist\u00e3s boas, aut\u00eanticas e din\u00e2micas”… mas eles n\u00e3o eram.<\/p>\n\n
Por isso, o padre Longenecker prop\u00f5e prestar aten\u00e7\u00e3o a 4 crit\u00e9rios que traem grupos sect\u00e1rios:<\/p>\n\n
\n“Este \u00e9 o primeiro sinal de sectarismo: tudo \u00e9 maravilhoso demais e todos est\u00e3o dispostos a dizer como tudo \u00e9 maravilhoso”, diz Longenecker.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
No mundo real, coisas boas e ruins andam juntas. Nas seitas, coisas feias, desconfort\u00e1veis e irritantes est\u00e3o escondidas e apenas uma fachada maravilhosa \u00e9 oferecida. <\/p>\n\n
2. Os l\u00edderes tamb\u00e9m s\u00e3o maravilhosos… mas n\u00e3o h\u00e1 transpar\u00eancia<\/h2>\n\n
Em um grupo sect\u00e1rio, o l\u00edder \u00e9 triunfante, magn\u00edfico, estupendo. E concentra toda a lideran\u00e7a de forma absoluta e n\u00e3o transparente. Ningu\u00e9m pode acessar o c\u00edrculo de tomada de decis\u00e3o, eles n\u00e3o s\u00e3o realmente respons\u00e1veis perante ningu\u00e9m (mesmo que afirmem ser fi\u00e9is \u00e0 hierarquia, professores, etc…). <\/p>\n\n
\u00c0s vezes, n\u00e3o \u00e9 um l\u00edder pessoal, mas um grupo de diretores. Eles podem ter um voto de sigilo (eles chamar\u00e3o isso de “confidencialidade” ou “discri\u00e7\u00e3o”). “Se voc\u00ea encontrar uma lideran\u00e7a n\u00e3o transparente, n\u00e3o se surpreenda e desconfie”, diz Longenecker. <\/p>\n\n
3. Cr\u00edticas e dissid\u00eancias n\u00e3o s\u00e3o permitidas<\/h2>\n\n
Em um grupo sect\u00e1rio, a lealdade absoluta e acr\u00edtica \u00e9 exigida, e qualquer um que fa\u00e7a perguntas cr\u00edticas, expresse uma “alternativa leal” ou aponte problemas ser\u00e1 isolado e rotulado como “um encrenqueiro”. Como tudo deve ser maravilhoso no grupo, aqueles que n\u00e3o conseguem se divertir e ver os problemas ficam duplamente desconfort\u00e1veis. <\/p>\n\n
O dissidente ser\u00e1 informado de que ele n\u00e3o \u00e9 “espiritual o suficiente”, ou n\u00e3o \u00e9 “da elite”, e muitas vezes ele pode ser apontado como o culpado de algo que n\u00e3o est\u00e1 funcionando.<\/p>\n\n
4. Apenas o grupo \u00e9 “realmente” bom … E todo mundo “nos persegue”<\/h2>\n\n
Quando um grupo \u00e9 sect\u00e1rio, ele considera aqueles “de fora” mornos, corruptos ou inimigos. No pensamento sect\u00e1rio, n\u00e3o vale a pena construir pontes com os outros, pensar que se pode aprender algo com eles, que \u00e9 bom lidar com eles e fazer as coisas juntos… mesmo que sejam crist\u00e3os de convic\u00e7\u00f5es semelhantes! <\/p>\n\n
Devemos manter os “forasteiros” \u00e0 dist\u00e2ncia dos nossos, para que eles n\u00e3o “nos enfraque\u00e7am”, poluam ou “distraiam nosso povo”. Al\u00e9m disso, se outros nos criticam, \u00e9 porque nosso grupo \u00e9 o \u00fanico realmente bom. Os de “fora” nos invejam, ou se incomodam com nossa excel\u00eancia… ou Deus quer que soframos seu mal-entendido, como prova de que fomos escolhidos. <\/p>\n\n
\u00c9 assim que surge um grupo sect\u00e1rio<\/h2>\n\n
Longenecker aponta que muitas vezes grupos com comportamento sect\u00e1rio n\u00e3o nascem como tal, eles n\u00e3o t\u00eam um iniciador que buscou criar uma seita. “Inconscientemente, certos indiv\u00edduos come\u00e7am a se comportar de maneira sect\u00e1ria e a apoiar uns aos outros”, explica ele. <\/p>\n\n
“O l\u00edder come\u00e7a a criar uma atmosfera religiosa t\u00e3o maravilhosa que n\u00e3o \u00e9 realmente real, e as pessoas com essa necessidade vir\u00e3o ao grupo e alimentar\u00e3o essas chamas”, observa o padre Longenecker. Aqueles que suspeitam do que est\u00e1 acontecendo e tentam reagir ser\u00e3o exclu\u00eddos ou marginalizados. <\/p>\n\n
Os 5 ant\u00eddotos para o sectarismo<\/h2>\n\n
Existem maneiras de prevenir tend\u00eancias sect\u00e1rias em ambientes de igreja, e Longenecker lista algumas muito simples.<\/p>\n\n
1. O sistema paroquial cat\u00f3lico: v\u00e1 para a par\u00f3quia que lhe cabe<\/h3>\n\n
Para Longenecker, que conheceu v\u00e1rias realidades protestantes, o sistema paroquial cat\u00f3lico tem pelo menos a vantagem de dificultar o fen\u00f4meno sect\u00e1rio, pois espera-se que os fi\u00e9is se dirijam \u00e0 par\u00f3quia que lhes corresponde geograficamente, onde encontrar\u00e3o paroquianos, catequistas e pastores das mais variadas, e quase nunca “maravilhosas”.<\/p>\n\n
S\u00e3o pessoas reunidas porque “\u00e9 a vez delas”, porque vivem naquela demarca\u00e7\u00e3o. Assim, \u00e9 mais dif\u00edcil para um l\u00edder tentar criar um grupo de perfeitos, maravilhosos e escolhidos… porque ele \u00e9 obrigado a trabalhar com o que est\u00e1 l\u00e1. <\/p>\n\n
2. Bom senso<\/h3>\n\n
“O bom senso traz as coisas para a terra e perfura o bal\u00e3o da pomposidade”, diz Longenecker.<\/p>\n\n
3. A liberdade de criticar e discordar<\/h3>\n\n
“Um verdadeiro l\u00edder servidor e um verdadeiro grupo baseado em servi\u00e7o valorizar\u00e3o todos os membros e ser\u00e3o fortes para ouvir vozes cr\u00edticas. Eles tratar\u00e3o as cr\u00edticas como algo positivo e estar\u00e3o abertos a elas e a pessoas de fora”, resume Longenecker.<\/p>\n\n
4. Confiss\u00e3o e admiss\u00e3o de erros<\/h3>\n\n
Em ambientes cat\u00f3licos, a confiss\u00e3o sacramental \u00e9 uma ferramenta eficaz para impedir v\u00e1rios tipos de din\u00e2micas sect\u00e1rias. \u00c9 mais dif\u00edcil acreditar que voc\u00ea \u00e9 “perfeito e especial” quando toda semana ou m\u00eas voc\u00ea reconhece seus pecados diante de um confessor. O l\u00edder sect\u00e1rio, diz este sacerdote, “nunca ser\u00e1 capaz de fazer uma confiss\u00e3o verdadeira, aut\u00eantica e honesta, nem se desculpar\u00e1”. “Se seu l\u00edder ou seus companheiros de equipe n\u00e3o puderem pedir desculpas, sinto muito, voc\u00ea est\u00e1 em apuros.” <\/p>\n\n
5. Humildade: sem ela, a religi\u00e3o n\u00e3o \u00e9 verdadeira<\/h3>\n\n
“Humildade” vem de “h\u00famus”, terra. A religi\u00e3o aut\u00eantica toca o ch\u00e3o, \u00e9 humilde e tamb\u00e9m est\u00e1 aberta ao “humor”, ao riso. Um grupo capaz de rir de si mesmo, de seus defeitos e peculiaridades, \u00e9 mais dif\u00edcil cair no sectarismo. <\/p>\n\n