{"id":9569,"date":"2026-05-13T06:56:06","date_gmt":"2026-05-13T06:56:06","guid":{"rendered":"https:\/\/verbo-encarnado-ssvm-abusos.info\/um-padre-da-ive-aposentou-se-do-ministerio-em-chicago-mais-um-sinal-de-alerta-sobre-o-instituto-da-palavra-encarnada\/"},"modified":"2026-08-18T12:36:39","modified_gmt":"2026-08-18T12:36:39","slug":"um-padre-da-ive-aposentou-se-do-ministerio-em-chicago-mais-um-sinal-de-alerta-sobre-o-instituto-da-palavra-encarnada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/verbo-encarnado-ssvm-abusos.info\/pt-br\/um-padre-da-ive-aposentou-se-do-ministerio-em-chicago-mais-um-sinal-de-alerta-sobre-o-instituto-da-palavra-encarnada\/","title":{"rendered":"Um padre da IVE aposentou-se do minist\u00e9rio em Chicago: mais um sinal de alerta sobre o Instituto da Palavra Encarnada"},"content":{"rendered":"\n

A Arquidiocese de Chicago informou que o Padre Jose Molina, IVE, foi removido do minist\u00e9rio ap\u00f3s alega\u00e7\u00f5es de comunica\u00e7\u00f5es impr\u00f3prias e inadequadas com menores e mulheres adultas. O caso levanta s\u00e9rias quest\u00f5es sobre o modelo institucional do Instituto do Verbo Encarnado: sua falta de filtragem psicol\u00f3gica, sua cultura de expans\u00e3o, a solid\u00e3o de muitos de seus padres e a forma como o instituto busca apoio episcopal para se defender diante de Roma. <\/strong><\/p>\n\n

A Arquidiocese de Chicago informou que o Padre Jose Molina<\/strong>, sacerdote do Instituto da Palavra Encarnada<\/strong>, foi removido do minist\u00e9rio ap\u00f3s receber alega\u00e7\u00f5es de que teve “conversas e comunica\u00e7\u00f5es impr\u00f3prias e inadequadas” com menores e mulheres adultas.<\/p>\n\n

A informa\u00e7\u00e3o foi comunicada pelo Cardeal Blase Cupich<\/strong> em uma carta datada de 9 de maio de 2026<\/strong> e endere\u00e7ada aos fi\u00e9is da Par\u00f3quia de S\u00e3o Francisco de Assis<\/strong> em Chicago, onde o padre servia como ministro tempor\u00e1rio desde agosto de 2025.<\/p>\n\n\n\n

Segundo a carta do arcebispo, o Padre Molina foi destitu\u00eddo de suas faculdades para ministrar na Arquidiocese de Chicago. Al\u00e9m disso, como pertence ao Instituto do Verbo Encarnado<\/strong>, foi enviado de volta \u00e0 casa provincial dessa congrega\u00e7\u00e3o, que, segundo a mesma carta, \u00e9 respons\u00e1vel por seu minist\u00e9rio na Igreja. <\/p>\n\n

A arquidiocese tamb\u00e9m indicou que as alega\u00e7\u00f5es foram reportadas \u00e0s autoridades civis e que os reclamantes receberam a oferta de assist\u00eancia do escrit\u00f3rio arquidiocesano correspondente.<\/p>\n\n

A not\u00edcia foi publicada pela EWTN News<\/a>, e a carta oficial da Arquidiocese de Chicago pode ser encontrada no site da arquidiocese<\/a>.<\/p>\n\n

\u00c9 importante ser preciso: por enquanto, essas s\u00e3o acusa\u00e7\u00f5es<\/strong>, n\u00e3o uma condena\u00e7\u00e3o criminal definitiva ou can\u00f4nica. Mas o caso n\u00e3o pode ser tratado como um simples incidente isolado. O elemento central aqui \u00e9 que o padre pertence ao IVE,<\/strong> um instituto religioso que h\u00e1 anos vem arrastando s\u00e9rias quest\u00f5es sobre sua cultura interna, seu modo de governo, o treinamento de seus membros e a forma como responde a reclama\u00e7\u00f5es, abusos de autoridade ou comportamentos problem\u00e1ticos. <\/p>\n\n

O problema n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 Jos\u00e9 Molina<\/h2>\n\n

Quando um padre do IVE \u00e9 removido do minist\u00e9rio por alega\u00e7\u00f5es envolvendo comunica\u00e7\u00f5es inadequadas com menores e mulheres adultas, a quest\u00e3o n\u00e3o pode se limitar \u00e0 conduta individual desse padre. A quest\u00e3o subjacente \u00e9 institucional: <\/p>\n\n

\n

Quais mecanismos reais o IVE possui para avaliar, supervisionar e corrigir seus membros?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n

O padre Molina n\u00e3o era um padre diocesano agindo por conta pr\u00f3pria. Ele era membro de uma congrega\u00e7\u00e3o religiosa internacional. Ele havia sido enviado temporariamente para servir em uma par\u00f3quia de Chicago. Isso implica uma cadeia de responsabilidade: treinamento, sele\u00e7\u00e3o, envio, acompanhamento, controle e eventual corre\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n

A carta do Cardeal Cupich \u00e9 significativa porque afirma expressamente que, como padre do IVE, Molina retornou \u00e0 casa provincial da congrega\u00e7\u00e3o, respons\u00e1vel por seu minist\u00e9rio na Igreja. Essa frase deve ser lida com aten\u00e7\u00e3o. Isso n\u00e3o \u00e9 um problema puramente local de Chicago. Estamos lidando com um padre do IVE cuja conduta provocou uma interven\u00e7\u00e3o p\u00fablica de uma arquidiocese americana. <\/p>\n\n

O padr\u00e3o preocupante: mobilidade, opacidade e responsabilidade difusa<\/h2>\n\n

Uma das grandes dificuldades de congrega\u00e7\u00f5es internacionais como a IVE \u00e9 a mobilidade de seus membros. Padres e religiosos podem se deslocar de um pa\u00eds para outro, de uma comunidade para outra, de uma diocese para outra, e muitas vezes os fi\u00e9is n\u00e3o conhecem toda a hist\u00f3ria daqueles que v\u00eam servir em suas par\u00f3quias, escolas, miss\u00f5es ou comunidades. <\/p>\n\n

Este caso levanta uma quest\u00e3o inevit\u00e1vel:<\/p>\n\n

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O que o IVE sabia sobre o Padre Jos\u00e9 Molina antes de envi\u00e1-lo para Chicago?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n

N\u00e3o estou afirmando que a congrega\u00e7\u00e3o j\u00e1 estava ciente de comportamentos problem\u00e1ticos. N\u00e3o temos elementos p\u00fablicos para dizer isso. Mas justamente por essa raz\u00e3o, a pergunta deve ser feita publicamente. Se n\u00e3o houvesse registro, quais controles preventivos estavam em vigor? Se houvesse, por que foi enviada mesmo? Se as alega\u00e7\u00f5es vieram \u00e0 tona durante seu minist\u00e9rio em Chicago, como o IVE agiu antes e depois de ser informado? <\/p>\n\n

O problema subjacente \u00e9 a responsabilidade difusa<\/strong>. A diocese pode retirar as faculdades. O instituto religioso pode transferir o padre. As autoridades civis podem investigar. Mas os fi\u00e9is muitas vezes ficam sem saber quem \u00e9 realmente respons\u00e1vel por todo o sistema que permitiu que essa pessoa tivesse contato pastoral com menores e mulheres adultas. <\/p>\n\n

A aus\u00eancia de um verdadeiro filtro psicol\u00f3gico no IVE<\/h2>\n\n

Outro elemento que deve ser seriamente examinado \u00e9 o processo de admiss\u00e3o e forma\u00e7\u00e3o dentro do Instituto do Verbo Encarnado. Ao contr\u00e1rio do que acontece hoje na maioria dos semin\u00e1rios e congrega\u00e7\u00f5es religiosas do mundo, onde h\u00e1 avalia\u00e7\u00f5es psicol\u00f3gicas cada vez mais rigorosas, entrevistas profissionais e crit\u00e9rios de discernimento humano, o aborto tem sido caracterizado por uma grave limita\u00e7\u00e3o: a aus\u00eancia de um verdadeiro filtro psicol\u00f3gico na admiss\u00e3o. <\/p>\n\n

Esse ponto \u00e9 fundamental. A voca\u00e7\u00e3o sacerdotal ou religiosa n\u00e3o pode ser avaliada apenas com base em entusiasmo, disciplina externa, ades\u00e3o doutrin\u00e1ria ou disposi\u00e7\u00e3o para obedecer. Maturidade afetiva, capacidade relacional, estabilidade emocional, rela\u00e7\u00e3o com autoridade, integra\u00e7\u00e3o da sexualidade, capacidade de viver em comunidade e aptid\u00e3o para exercer minist\u00e9rio pastoral com pessoas vulner\u00e1veis tamb\u00e9m devem ser avaliadas. <\/p>\n\n

Quando uma congrega\u00e7\u00e3o n\u00e3o pratica um discernimento psicol\u00f3gico s\u00e9rio, aumenta o risco de que pessoas que n\u00e3o t\u00eam maturidade para exercer autoridade espiritual sobre os outros entrem, permane\u00e7am ou sejam ordenadas. Isso n\u00e3o significa que toda pessoa com fragilidades psicol\u00f3gicas seja perigosa. Significa algo mais concreto: uma institui\u00e7\u00e3o que forma padres tem o dever de conhecer, acompanhar e, quando necess\u00e1rio, impedir processos vocacionais que podem acabar causando danos. <\/p>\n\n

Nesse sentido, o caso do Padre Jos\u00e9 Molina, IVE, deveria abrir uma quest\u00e3o mais ampla: que tipo de avalia\u00e7\u00e3o humana, afetiva e psicol\u00f3gica ele recebeu antes de ser ordenado e antes de ser enviado para ministrar em uma par\u00f3quia de Chicago? Quais crit\u00e9rios o IVE usa para admitir candidatos, orden\u00e1-los e envi\u00e1-los para comunidades onde ter\u00e3o contato pastoral com menores, mulheres adultas, fam\u00edlias e pessoas espiritualmente dependentes? <\/p>\n\n

Essas perguntas n\u00e3o t\u00eam a inten\u00e7\u00e3o de diagnosticar uma pessoa espec\u00edfica ou substituir pesquisas. Mas elas apontam para uma fraqueza estrutural: sem filtros psicol\u00f3gicos s\u00e9rios, sem controles externos e sem uma verdadeira cultura de discernimento humano, uma congrega\u00e7\u00e3o pode ser transformada em um espa\u00e7o onde a obedi\u00eancia e a apar\u00eancia de ortodoxia superam a maturidade interior. <\/p>\n\n

A solid\u00e3o de muitos padres da IVE<\/h2>\n\n

A esse problema se soma outro aspecto pouco mencionado: a solid\u00e3o em que muitos sacerdotes do Instituto do Verbo Encarnado vivem. Embora a IVE se apresente como uma fam\u00edlia religiosa e mission\u00e1ria, na pr\u00e1tica muitos de seus padres s\u00e3o enviados para destinos onde vivem sozinhos ou quase sozinhos, \u00e0s vezes apenas com outro padre. Em muitos casos, esse outro padre tamb\u00e9m atua como superior local, o que impede uma verdadeira rela\u00e7\u00e3o de fraternidade. <\/p>\n\n

A vida religiosa n\u00e3o deve ser reduzida a compartilhar um lar ou uma agenda pastoral. A vida religiosa implica fraternidade, corre\u00e7\u00e3o m\u00fatua, acompanhamento, descanso comum, conversa sincera, equil\u00edbrio humano e uma rede di\u00e1ria de la\u00e7os que ajudam o padre a n\u00e3o se fechar sobre si mesmo. Quando um padre vive sozinho, ou com um \u00fanico companheiro que tamb\u00e9m exerce autoridade sobre ele, essa dimens\u00e3o fraterna \u00e9 gravemente empobrecida. <\/p>\n\n

Essa solid\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um detalhe secund\u00e1rio. Um padre isolado, submetido a um pesado fardo pastoral, sem la\u00e7os horizontais reais, sem espa\u00e7os de confian\u00e7a e sem supervis\u00e3o adulta equilibrada, pode se tornar mais vulner\u00e1vel a compensa\u00e7\u00f5es afetivas desordenadas, relacionamentos amb\u00edguos ou depend\u00eancias emocionais com pessoas que deve acompanhar pastoralmente com dist\u00e2ncia e prud\u00eancia. <\/p>\n\n

O problema, portanto, n\u00e3o \u00e9 apenas moral. Tamb\u00e9m \u00e9 estrutural. Uma congrega\u00e7\u00e3o que envia padres sozinha ou quase sozinha para diferentes pa\u00edses e dioceses deve se perguntar se realmente est\u00e1 oferecendo uma vida religiosa saud\u00e1vel ou se, na pr\u00e1tica, est\u00e1 usando seus membros como pe\u00e7as funcionais para cobrir miss\u00f5es, par\u00f3quias e apostolados. <\/p>\n\n

No caso da IVE, essa quest\u00e3o \u00e9 especialmente importante porque o instituto insiste muito na disponibilidade mission\u00e1ria, obedi\u00eancia e sacrif\u00edcio. Mas a disponibilidade mission\u00e1ria n\u00e3o pode justificar condi\u00e7\u00f5es de vida que destroem a fraternidade religiosa. E a obedi\u00eancia n\u00e3o pode substituir a necessidade humana b\u00e1sica de v\u00ednculos saud\u00e1veis, acompanhamento real e vida comunit\u00e1ria equilibrada. <\/p>\n\n

Por isso, ao analisar o caso Molina, n\u00e3o basta perguntar o que um padre espec\u00edfico fez ou deixou de fazer. Tamb\u00e9m \u00e9 necess\u00e1rio perguntar em que tipo de estrutura humana e comunit\u00e1ria ele foi formado, acompanhado e enviado. Se a IVE n\u00e3o tiver filtros psicol\u00f3gicos adequados e tamb\u00e9m enviar seus padres para viver em situa\u00e7\u00f5es de isolamento, ent\u00e3o o problema n\u00e3o pode ser reduzido a um fracasso individual. Estamos enfrentando uma vulnerabilidade institucional muito mais profunda, tamb\u00e9m ligada a uma estrat\u00e9gia de expans\u00e3o que busca multiplicar o apoio episcopal perante o Vaticano. <\/p>\n\n

Multiplicar presen\u00e7as para multiplicar bispos intercess\u00f3rios<\/h2>\n\n

De fora, a expans\u00e3o internacional do IVE pode parecer apenas um sinal de vitalidade mission\u00e1ria. Mas aqueles de n\u00f3s que viveram a l\u00f3gica do instituto por dentro sabemos que a multiplica\u00e7\u00e3o de presen\u00e7as tamb\u00e9m tem uma dimens\u00e3o pol\u00edtica e eclesi\u00e1stica. <\/p>\n\n

O IVE busca multiplicar presen\u00e7as em dioceses, pa\u00edses e par\u00f3quias n\u00e3o apenas por raz\u00f5es pastorais, mas tamb\u00e9m para multiplicar o n\u00famero de bispos que podem interceder pelo instituto perante o Vaticano. A l\u00f3gica \u00e9 simples: quanto mais bispos recebem padres do IVE, maior a probabilidade de o instituto ter defensores quando Roma considerar medidas severas contra a congrega\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n

Essa estrat\u00e9gia se torna especialmente importante quando o IVE interpreta as cr\u00edticas, interven\u00e7\u00f5es ou investiga\u00e7\u00f5es \u00e0 Santa S\u00e9 como fruto da influ\u00eancia de setores “progressistas” dentro da Igreja. Nesse contexto, o problema nunca est\u00e1 realmente dentro do instituto: ele sempre viria de inimigos externos, de ideologias opostas, de bispos mal informados ou de oficiais romanos supostamente hostis a uma congrega\u00e7\u00e3o “fiel \u00e0 doutrina.” <\/p>\n\n

Assim, a expans\u00e3o territorial n\u00e3o funciona apenas como uma miss\u00e3o. Tamb\u00e9m funciona como um mecanismo institucional de sobreviv\u00eancia. Cada nova presen\u00e7a pode se tornar um relacionamento \u00fatil. Cada diocese pode se tornar um poss\u00edvel ponto de apoio. Todo bispo satisfeito com padres dispon\u00edveis, conservadores e obedientes pode se tornar, quando chegar a hora, uma voz favor\u00e1vel perante Roma. <\/p>\n\n

O problema \u00e9 que essa estrat\u00e9gia tem um custo humano muito concreto: padres enviados sozinhos ou quase sozinhos, comunidades m\u00ednimas, falta de vida fraternal real, depend\u00eancia direta do superior, isolamento afetivo e aus\u00eancia de controles horizontais. O que \u00e9 apresentado externamente como zelo mission\u00e1rio, por dentro pode se tornar uma dispers\u00e3o funcional do poder da institui\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n

Em outras palavras, a solid\u00e3o de muitos padres da IVE n\u00e3o \u00e9 apenas uma consequ\u00eancia acidental da miss\u00e3o. Tamb\u00e9m \u00e9 resultado de uma pol\u00edtica de expans\u00e3o que prioriza a presen\u00e7a institucional em detrimento da vida religiosa saud\u00e1vel. Casas, par\u00f3quias, capelanias e destinos est\u00e3o se multiplicando, mas uma verdadeira comunidade religiosa nem sempre \u00e9 garantida. <\/p>\n\n

Isso \u00e9 muito s\u00e9rio. Porque se uma congrega\u00e7\u00e3o sacrifica a vida fraternal de seus membros para ganhar influ\u00eancia eclesi\u00e1stica, ent\u00e3o ela deixa de tratar seus padres como pessoas chamadas a viver uma voca\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria e come\u00e7a a trat\u00e1-los como pe\u00e7as dispon\u00edveis dentro de uma estrat\u00e9gia de sobreviv\u00eancia corporativa. <\/p>\n\n

Sob essa perspectiva, o caso do Padre Jos\u00e9 Molina, IVE, tamb\u00e9m deve ser lido dentro de uma estrutura mais ampla. N\u00e3o basta perguntar o que um determinado padre fez ou deixou de fazer. Tamb\u00e9m \u00e9 necess\u00e1rio perguntar que tipo de institui\u00e7\u00e3o forma, envia e acompanha seus sacerdotes; que lugar ocupa a sa\u00fade psicol\u00f3gica e afetiva desses padres; e se a expans\u00e3o do IVE n\u00e3o foi constru\u00edda, em parte, \u00e0s custas da solid\u00e3o e vulnerabilidade de seus pr\u00f3prios membros. <\/p>\n\n

“Comunica\u00e7\u00f5es inadequadas” n\u00e3o s\u00e3o um detalhe menor<\/h2>\n\n

Alguns podem minimizar o caso dizendo que a carta n\u00e3o fala de abuso sexual consumado, mas sim de conversas e comunica\u00e7\u00f5es inadequadas. Essa distin\u00e7\u00e3o \u00e9 importante e deve ser respeitada. Mas isso n\u00e3o torna o caso secund\u00e1rio. <\/p>\n\n

Em contextos pastorais, especialmente quando menores est\u00e3o envolvidos, a comunica\u00e7\u00e3o privada pode ser o primeiro espa\u00e7o onde limites s\u00e3o ultrapassados. Mensagens amb\u00edguas, conversas de conte\u00fado afetivo, dire\u00e7\u00e3o espiritual mal manejada, depend\u00eancia emocional, manipula\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia ou familiaridade impr\u00f3pria podem se tornar formas de abuso de poder, mesmo antes de qualquer contato f\u00edsico. <\/p>\n\n

Portanto, quando uma arquidiocese considera alega\u00e7\u00f5es graves o suficiente para retirar as faculdades ministeriais de um padre e relat\u00e1-las \u00e0s autoridades civis, o fato deve ser levado extremamente a s\u00e9rio.<\/p>\n\n

O IVE deve responder publicamente<\/h2>\n\n

O Instituto da Palavra Encarnada n\u00e3o deveria simplesmente aceitar o padre de volta e lidar com o caso internamente. A opacidade \u00e9 precisamente uma das causas da perda de confian\u00e7a. <\/p>\n\n

O IVE deve responder claramente \u00e0s perguntas b\u00e1sicas:<\/p>\n\n