Dans une lettre adressée le 23 septembre 2026 à tous les membres de l’Institut du Verbe Incarné (IVE) et aux Serviteurs du Seigneur et de la Vierge de Matará (SSVM), les délégués pontificaux Clara Echarte Oñate et José Antonio Satué Huerto appellent à un changement profond dans l’attitude des deux congrégations face aux abus commis par leur fondateur, Carlos Miguel Buela.
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Obéissance impossible : Bull, Constitutions et le blocage intérieur de l’IVE
Il existe des phrases qui, au sein d’une institution religieuse, en disent bien plus qu’elles ne semblent en dire.
L’un d’eux apparaît dans le document rédigé pour établir la position de l’Institut du Verbe Incarné et des Serviteurs du Seigneur et de la Vierge de Matará sur les questions concernant son fondateur. Il y est indiqué que les membres acceptent et respectent les dispositions que le Saint-Siège adopte légitimement, « même si nous ne partageons pas personnellement » leur contenu.
Lue hors contexte, l’expression peut sembler modérée. Personne n’est obligé de comprendre immédiatement toutes les décisions de l’autorité. L’obéissance religieuse ne nécessite pas de mettre fin à son intelligence ou de renoncer à toute opinion personnelle. Un religieux peut traverser une période de perplexité, de douleur, voire d’incompréhension face à une décision ecclésiale.
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La réponse d’IVE au Saint-Siège : « Notre position sur les questions concernant le Fondateur »
L’Institut du Verbe Incarné a publié cette déclaration en réponse à la décision prise cette semaine par le Saint-Siège concernant l’Institut, les Serviteurs et la mémoire de son fondateur, le Père Carlos Buela. Nous publions le texte intégral ci-dessous.
Nous rejetons absolument toutes les formes d’abus
Nous, les Supérieurs Majeurs de l’Institut du Verbe Incarné, interprétant le sentiment commun des membres de l’Institut, professons et assumons dans son intégralité la doctrine morale de l’Église et, par conséquent, condamnons et rejetons sans aucune ambiguïté toutes les formes d’abus, d’abus sexuels, de manipulation, de violence, de harcèlement ou de conduite sexuelle désordonnée, surtout lorsqu’ils sont commis par ceux qui sont constitués en autorité et contre des personnes confiées à leur responsabilité ou dans une situation de vulnérabilité particulière.
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Deux tribunaux canoniques ont déclaré Carlos Buela coupable d’un crime sexuel commis avec violence contre plusieurs personnes
Le 15 septembre 2026, à Rome, les délégués pontificaux de l’IVE et des Serviteurs du Seigneur et de Notre-Dame de Matará ont tenu une réunion avec les supérieurs provinciaux des deux instituts et avec les responsables du Dicastère des Instituts de Vie Consacrée et des Sociétés de Vie Apostolique.
Lors de cette réunion, des informations ont été fournies sur les décisions prises pour rendre publique la décision des tribunaux pénals spéciaux qui ont examiné l’affaire de Buela en première instance et en appel.
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Que feraient les évêques amis de l’IVE s’ils étaient commissaires ?
Nous avons reçu une demande de signature d’une lettre adressée au pape Léon XIV, par des membres du Tiers Ordre du Verbe Incarné (voir le texte à la fin de cet article*), demandant au Saint-Père que, au lieu de Monseigneur Satué, des autorités soient nommées pour « ressentir un véritable amour » pour l’Institut du Verbe Incarné. Ses auteurs (prêtres de l’IV, sans aucun doute) assurent en outre qu’il existe des évêques qui aiment l’IVE et seraient prêts à en assumer le gouvernement.
La demande semble raisonnable. Mais elle soulève une question très concrète : que feraient ces évêques différemment ?
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L’Institut du Verbe Incarné, « trop grand pour tomber », à la lumière de trente ans d’enseignement pontifical.
L’IVE présente les mesures de Rome comme une persécution. La chronologie montre exactement le contraire : depuis 1995, l’Église a mobilisé autorités, spécialistes et structures externes pour soutenir et réformer une institution qui n’a pas su se corriger.
Il y a quelque temps, nous avons publié un article sur ce blog intitulé « Institut du Verbe incarné : trop grand pour faire faillite ? ». L’expression, empruntée au monde financier, s’applique aux institutions dont la taille est telle que leur effondrement pourrait causer des dommages encore plus importants que ceux causés par leur mauvaise gestion. Pour cette raison, bien qu’elles soient profondément dégradées, les autorités sont contraintes d’intervenir, d’injecter des ressources et de les soutenir pour éviter un effondrement incontrôlé.
La question que nous avons alors posée était de savoir si l’Institut du Verbe Incarné (IVE) et les Serviteurs du Seigneur et de la Vierge de Matará (SSVM) étaient venus occuper une position similaire au sein de l’Église : une famille religieuse trop grande, trop étendue et trop liée à des diocèses, paroisses, séminaires, écoles et œuvres apostoliques pour que le Saint-Siège la laisse simplement tomber.
Les événements récents n’affaiblissent pas cette hypothèse. Au contraire, ils semblent le confirmer.
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Rome prend le contrôle des communications de l’IVE : une mesure extraordinaire
L’intervention pontificale de l’Institut du Verbe Incarné (IVE) vient d’entrer dans une phase particulièrement significative. Le Délégué pontifical, Mgr José Antonio Satué, évêque de Malaga, a décidé de remplacer l’infrastructure officielle de communication de l’Institut.
L’ancien site ive.org n’est plus le site officiel de l’IVE. À sa place, le Délégué a créé verboencarnado.org, qui devient, selon ses propres mots, le « seul site officiel » de l’Institut.
Parallèlement, les anciens comptes @ive.org seront remplacés par de nouvelles adresses @verboencarnado.org, grâce à la technologie Google (Gmail) et avec l’intervention technique de l’informaticien du diocèse de Malaga.
Nous ne faisons donc pas face à un simple changement de propriétaire.
L’autorité pontificale crée une infrastructure de communication qui ne dépend plus techniquement de la structure interne de l’IVE.
Et l’explication officielle sur la raison pour laquelle cela a été nécessaire est extraordinaire.
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Le Saint-Siège établit le nouveau gouvernement de l’Institut du Verbe Incarné
Deux documents daté de juillet et août 2026 offrent un aperçu de la structure de gouvernance établie pour l’Institut du Verbe Incarné (IVE) sous l’autorité du délégué pontifical, Monseigneur José Antonio Satué Huerto.
Le premier est un décret signé à Malaga le 25 juillet 2026. Le second, daté du 18 août, présente les biographies et responsabilités des membres de la nouvelle équipe.
Il ne s’agit pas de la ratification d’un gouvernement élu par les membres de l’IVE. La nouvelle structure est née du mandat pontifical confié à l’archevêque Satué et des nominations qu’il a faites avec l’accord du dicastère compétent.
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Un prêtre de l’IVE a pris sa retraite du ministère à Chicago : un autre signal d’alarme concernant l’Institut du Verbe Incarné
L’archidiocèse de Chicago a rapporté que le père Jose Molina, IVE, a été retiré du ministère suite à des allégations de communications inappropriées et inappropriées avec des mineurs et des femmes adultes. Cette affaire soulève de sérieuses questions sur le modèle institutionnel de l’Institut du Verbe Incarné : son absence de filtrage psychologique, sa culture d’expansion, la solitude de nombreux prêtres et la manière dont l’institut cherche le soutien épiscopal pour se défendre devant Rome.
L’archidiocèse de Chicago a indiqué que le père Jose Molina, prêtre à l’Institut de la Parole Incarnée, avait été retiré du ministère après avoir reçu des allégations selon lesquelles il aurait eu des « conversations et communications inappropriées » avec des mineurs et des femmes adultes.
L’information a été communiquée par le cardinal Blase Cupich dans une lettre datée du 9 mai 2026 adressée aux fidèles de la paroisse Saint-François d’Assise à Chicago, où le prêtre exerçait comme ministre temporaire depuis août 2025.
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Pouvoir, désobéissance et contrôle : les raisons de la chute de FRICyDIM
Nous reproduisons ici un post Facebook de Filo Informativo
Les dynamiques internes axées sur la loyauté envers le leadership, au-delà de l’intégration institutionnelle et des personnes exerçant des fonctions liturgiques sans avoir traversé des processus de formation reconnus par l’Église, ont donné naissance à une série d’observations initiées par le Vatican entre 2016 et 2017
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 12 avril 2026.- La dissolution de l’association FRICyDIM du prêtre Carlos Spahn par le Vatican n’est pas seulement un acte administratif au sein de l’Église catholique. C’est la clôture institutionnelle d’une affaire qui, vue en profondeur, révèle la construction d’une structure de pouvoir religieuse qui a opéré pendant des années en dehors des contrôles formels.
Un modèle qui grandissait, résistait… et finalement s’est écrasé.
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