Compte tenu de l’attitude typiquement cynique des religieux de l’IVE qui blâment les religieux victimes d’abus sexuels par le père José María Corbelle, nous reproduisons ici un article initialement publié par Victoria Cardiel dans Aciprensa qui illustre l’attitude que les membres de l’IVE devraient avoir lorsqu’elles accompagnent pastoralement les sœurs.
Le défi de confronter les abus dans la vie consacrée – dans toutes ses dimensions : sexuelle, de pouvoir, de conscience et aussi économique – a été au cœur du travail de la réunion internationale organisée par la Commission pontificale pour la protection des mineurs au Palazzo Maffei Marescotti à Rome.
Sous le thème « Construire des communautés qui protègent la dignité », des représentants d’instituts religieux d’une vingtaine de pays se sont réunis entre le 17 et le 19 novembre pour partager leurs expériences, examiner les défaillances structurelles et faire progresser la préparation du troisième rapport annuel, qui impliquera 40 communautés.
Le président de la Commission, l’archevêque Thibault Verny, a remercié les près de 60 participants venus de divers pays pour leur présence et a souligné que la prévention des abus « n’est pas une tâche locale, mais un engagement universel de l’Église. »
Le troisième rapport sur les abus, a déclaré l’archevêque, « n’a pas l’intention d’ajouter du poids », mais d’être « une opportunité » de promouvoir « l’attention portée aux membres les plus vulnérables » et de renforcer « la qualité de la formation ». Ce chemin « ne peut pas être parcouru seul », conclut Verny.
« Je te crois, tu n’es pas seul » : le début de la véritable réparation
L’un des moments les plus marquants fut l’intervention de la présidente de la Conférence des religieuses de France (Corref), Véronique Magron, qui expliqua clairement les premières étapes pour accompagner une femme consacrée qui dénonce les abus. Sa première recommandation fut directe et sans nuances : « Les premiers mots devraient être : Je te crois, tu n’es pas seule, je t’aiderai et je ferai tout ce qui est nécessaire », a-t-elle dit, comme rapporté Vatican News.
« Nous devons parler avec sincérité, sinon il est impossible de construire le dialogue et la confiance », a-t-il ajouté.
Pour la religieuse, la réparation est un processus large qui ne peut être réduit à une simple formalité : elle requiert justice, accompagnement et l’implication réelle de ceux qui ont subi des violences. Pour cette raison, a-t-il dit, la deuxième étape est de « œuvrer pour toute forme de justice », en « impliquant » les victimes à chaque étape, sans « minimiser » les affaires ni diluer les responsabilités.
Structures, défaillances et silences
La réunion a abordé sans détour le panorama des abus au sein de la vie religieuse, même sous ses formes moins visibles. Dans les couvents et monastères, il y a eu non seulement des cas de nature sexuelle, mais aussi des abus de pouvoir et de conscience, des pratiques devant lesquelles « des conflits, des asymétries de pouvoir, de la marginalisation, des relations déséquilibrées » peuvent surgir, comme l’a averti l’archevêque Verny lors de son discours.
La voix de l’analyse a été donnée par le Père Krzystof Gierat, chef du bureau du Dicastère des Instituts de Vie Consacrée, qui a souligné que « tout chemin de protection naît d’un visage, d’une histoire qui demande écoute, vérité et soin ». Et il a précisé : « La protection ne peut pas être considérée comme un élément technique supplémentaire, ce n’est pas un protocole attaché à la vie consacrée. »
Le père Gierat a énuméré des facteurs structurels qui favorisent les abus même dans des communautés avec des normes apparemment exemplaires, telles que l’absence d’un « système sain » de relations. Une communauté, a-t-il dit, peut avoir des « protocoles immaculés », mais alors des autorités ambiguës apparaissent, des hiérarchies « informelles » par origine géographique, l’agressivité, des relations malsaines, des signaux non sélectionnés, des conflits ignorés. « Même sans mauvaises intentions, tout cela devient un terrain fertile pour les abus », avertit-il.
« La protection commence par la qualité de l’environnement que nous respirons », insistait le religieux.
Le prêtre a également ouvert un chapitre particulièrement sensible : l’impact du monde numérique. La vie consacrée, se souvenait-il, ne peut plus être considérée comme étrangère aux réseaux sociaux, aux discussions ou aux expositions en ligne. Les risques sont multiples : image publique, vie privée, soin numérique. « La protection ne se joue pas seulement dans les couloirs des couvents, mais aussi dans les espaces virtuels », déplora-t-il.
« Beaucoup d’abus naissent d’autorités laissées seules et mal formées »
Et il a souligné un aspect clé : la nécessité d’une « formation intégrale, spirituelle et psychologique » pour les supérieurs religieux. « Une autorité transparente, évangélique et serviable est le premier bastion de protection », a-t-il déclaré. « Beaucoup d’abus naissent de la part des autorités laissées tranquilles et mal formées. Et tous les abus naissent d’un manque de discernement communautaire », a-t-il ajouté.
La réunion a clairement indiqué que la question des abus ne se limite pas aux murs ecclésiastiques. Pour Stefano Mattei, directeur politique de Tutela Minorum, le but est aussi de « promouvoir le changement » dans la société : « Il s’agit de mettre le poids de l’Église au service du changement culturel pour protéger les enfants et les vulnérables », a-t-il expliqué.
Cet engagement, a-t-il dit, est possible grâce à la présence capillaire de l’Église, à la richesse des charismes et à son insertion dans des contextes très divers.
Les réflexions se sont complétées par des expériences internationales. Depuis l’Allemagne, le franciscain Andreas Murk, provincial de l’ordre, a présenté des chiffres particulièrement révélateurs : selon une enquête de 2019, 1 412 personnes se sont adressées à la Conférence des supérieurs pour dire : « J’ai été maltraitée. »
« Tout le monde ne vient pas pour l’argent, ils veulent juste être reconnus »
Murk a également détaillé le travail de l’Unabhängige Kommission für Anerkennungsleistungen (UKA), chargée de gérer l’indemnisation des victimes de maltraitance cléricale, avec une indemnisation allant jusqu’à 20 000 euros.
À la question du risque de fausses plaintes, il a répondu fermement : « Pendant des décennies, les victimes ont été ignorées ; Maintenant, nous devons nous concentrer sur eux. »
Dans sa province, expliqua-t-il, « une ou deux accusations étaient infondées ; quarante autres ne le firent pas, et parmi eux seulement cinq demandèrent de l’argent. Tout le monde ne vient pas pour l’argent, ils veulent juste être reconnus. »
Cependant, il a averti qu’encore aujourd’hui « certaines communautés refusent d’affronter la question des abus, elles n’ont toujours pas la sensibilité nécessaire. Notre devoir est d’être actifs dans ce domaine, même si cela est inconfortable. »
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