文章基於讀者留下的評論。

1987年，聖約翰保羅二世訪問了門多薩市（阿根廷）。道成肉身的人就去了那裡。門多薩市距離聖拉斐爾約 3 小時車程，聖拉斐爾是道成肉身研究所的創始地。

在道成肉身研究所 （IVE） 的圈子裡，已經出現了一尊 身著學院本身的聖約翰保羅二世雕像 ，並註定很快將安裝在 其位於西班牙曼雷薩的教堂中。

教會背景下的虐待總是屬靈的

介紹

濫用權力、良心和靈修的行為不僅對遭受苦難的人們，而且對發生這些行為的社區和機構來說，都是一個深深的創傷。這些是複雜的動態，與信任、權威的作用和人類的脆弱織在一起;它們通常發生在關係應該成為成長和保護空間的領域。理解這些現象意味著超越表像，抓住使它們成為可能的系統性根源，以及它們對受害者個人和精神生活產生的毀滅性後果。

道成肉身研究所 （IVE） 的第三秩序彙集了遵循相當分散的靈性且沒有明確定義的等級制度的平信徒。這些平信徒中的許多人是神父的父親和母親，也是 IVE 的修士以及主和馬塔拉聖母 （SSVM） 的僕人。事實上，在這個第三順序中，IVE 成員的父親和母親幾乎會自動註冊。與其他更傳統的第三秩序不同，它似乎沒有正式的成員登記冊或共同的組織流程，例如總統或秘書的選舉。這種缺乏結構是 buelismo 典型的 mamarrachismo 的另一個特徵。

離開邪教不僅僅是離開一個團體：在許多情況下，它是從頭開始重建自己。許多宗派團體在精神、心理甚至身體上虐待的受害者選擇不公開站出來。他們通常是匿名的，這不應該被解釋為懦弱，而是一個深刻而痛苦的治癒過程的一部分。在這裡，我們探討了此決定背後的最常見原因。

1. 羞愧和內在的內疚

邪教是情緒縱的專家。他們最有效的策略之一是讓受害者覺得他們所經歷的是他們的錯。即使在離開后，許多人也為「跌倒」感到羞恥，寧願保持沉默以避免外界評判。

經過多年積累的投訴，教皇方濟各（Pope Francis）罷免了該教會的領導層，該教會於40年前由一名被判犯有性虐待罪的男子創立

瑪爾塔·弗雷薩內特/費蘭·莫雷諾 （16/01/2025 – 更新/17/04/2025）

“這條信息什麼也沒說，只是一個位置。”然而， Adriana 很清楚：她的姐姐惹上了麻煩。他沒有猶豫，乘坐第一班飛機來説明他。他從美國前往曼雷薩，一個他從未聽說過的地方。當他看到這個位址來自 La Merced de Manresa 教區 時，他更加驚訝。

在六次教宗干預之後，解散似乎是不可避免的

🔶 介紹

道成肉身學院 （IVE） 於 1984 年在阿根廷成立，並迅速擴展到世界各地。然而，在這種傳教士活力的外表背後，許多見證譴責濫用權力、屬靈縱、教義殭化和難以改革的宗派結構。

最引人注目的事實是： 羅馬教廷已經任命了六名教宗專員 來干預該研究所。他們都沒有設法帶來結構性的變化。
現在梵蒂岡還剩下哪些真正的選擇呢？

SSVM 的Mother Co-Redemptrix 上週三與教皇方濟各進行了私人會面，表達了她對梵蒂岡指定的訪客的不滿。顯然，這位訪客要求在總督府有空間與她的團隊一起生活，並承擔教會委託給她的政府職能，而 Mother Co-redemptrix認為這是濫用權力。

顯然，新管理員希望自由工作。眾所周知，IVE 之前曾對其他委員採取一系列限制措施，檢查他們的信件，入侵他們的電腦，監聽他們的電話，讓他們筋疲力盡 ，以至於他們迅速完成了工作，只是為了擺脫這種情況。