Aujourd’hui, différents médias en Espagne se sont fait l’écho de l’histoire de l’ancienne sœur Fidelis, rejoignant ainsi de nombreuses victimes à travers le monde qui dénoncent exactement la même chose. Sans aller plus loin, à Mendoza, en Argentine, les SSVM sont jugés pour abandon de personne et dommages moraux de l’ancien Sr. Piaghe, qui avait également plus de 25 ans et est tombé malade à l’intérieur. Aujourd’hui, elle doit faire face aux tribunaux sans que ses supérieurs aient la moindre charité pour faire face aux dommages qu’ils ont causés. En Espagne, ils ont interviewé l’ancienne sœur Fidelis qui a eu le courage de nous raconter son histoire. Ici, nous reproduisons celui du média « La voz de Galicia », bien que la nouvelle ait été publiée dans différents médias en Espagne.
Une femme qui était dans les « servantes » de la congrégation du Verbe incarné dénonce la précarité à laquelle sont confrontés ceux qui abandonnent l’habit
Elle a laissé son nom et a commencé à s’appeler Esposa Fidelis, au sein de la congrégation où elle est entrée alors qu’elle n’avait que 18 ans. Un an plus tôt, alors qu’il était allé à la messe pour le groupe de jeunes où il s « était fait des amis, il avait avoué au prêtre de sa paroisse : « Je voulais servir le Christ, mais je ne savais pas comment ». Dès lors, « les prêtres du Verbe incarné ont commencé à te regarder comme la fille choisie. Pas seulement avec moi, avec beaucoup. Le père vous regarde, vous appelle, ferme la porte du bureau et vous dit : je vois quelque chose en vous, vous êtes prêt à faire une retraite. J’avais fait la communion et la confirmation, j’allais à la messe de temps en temps mais à ce moment-là je ne me sentais pas appelée par Dieu, loin de là, mais je pensais que c » était important.
L « épouse Fidelis, comme elle préfère être appelée dans ce rapport, raconte comment elle est entrée dans la “branche féminine de la famille religieuse” de l’Institut du Verbe Incarné, appelée Servantes du Seigneur et de la Vierge de Matará. Fondée en 1988 en Argentine et déjà répandue dans 44 pays, selon ses propres données, elle se consacre au service des prêtres catholiques dans différentes destinations. En Espagne, l » épouse Fidelis, originaire du Brésil, a séjourné aux îles Canaries et en Catalogne, avant de quitter l’ordre, vingt ans plus tard.
Après avoir rompu la relation avec ses parents, qui s’opposaient à ce qu’elle choisisse la vie de religieuse, elle entra au couvent. « Pour nous, le premier acte de courage, le plus grand que l’on puisse faire devant Dieu, c’est contre nos parents de sang, contre notre propre famille », dit celui qui, depuis lors, répète une routine quotidienne. « Toutes les années de religieuse que j’ai vécues, dès le premier instant, je me suis levée à six heures du matin, et après la messe et l’adoration, j’ai dû nettoyer, cuisiner, coudre, repasser. Tout ce que le prêtre demandait. Le week-end, je donnais la catéchèse aux enfants.
L’esclavage de l’amour
Selon l’Institut du Verbe Incarné, que ce journal a contacté sans obtenir de réponse, « les sœurs consacrent toute leur vie à la prière, à la pénitence et à la contemplation » et à « l’esclavage de la volonté et de l’amour » avec « l’offrande de tous nos biens et de nous-mêmes ». « Tout votre monde est là, avec un emploi du temps très rigide, établi pour faire tout le monde la même chose, en même temps. Tous les jours se ressemblent et vous êtes obligé de vous confesser une fois par semaine.
Jusqu’à l’âge de 38 ans, l’épouse Fidelis a servi dans les couvents. À cet âge, il réussit à rendre effectif son renoncement à la vie religieuse. « Je suis parti à l’âge de 38 ans, je n’ai jamais travaillé de ma vie, je n’ai pas d’études, seulement des études théologiques qui, au moins si elles étaient valides, si j’avais un diplôme valide, je pouvais commencer à partir de là, mais pour le monde je n’ai rien étudié », explique-t-il. « C’était comme si j’étais transporté d’une planète à une autre. Je suis parti sans savoir comment ouvrir un compte bancaire, sans amitiés, sans relations avec personne. Peu à peu, il comprend qu’il n’a jamais cotisé à la sécurité sociale, qu’il n’a pas le droit au chômage ni même une carte de santé. Lorsqu’elle a été renvoyée du couvent, se souvient-elle, elle n’a reçu que 500 euros.
« Il n’y avait rien d’autre à faire. Attendez simplement la mort, car la mort m’emmènerait au ciel.
« Ce cas est similaire à celui de sept autres personnes qui appartenaient à cette congrégation », explique Juantxo Domínguez, président du Réseau pour la prévention du sectarisme et de l’abus de faiblesse (Redune), qui conseille à Esposa Fidelis et aux autres personnes de porter leur affaire devant les tribunaux. « Ceux qui viennent ne peuvent pas se présenter parce qu’ils restent dans la rue. En fin de compte , ils travaillent, travaillent et travaillent sans sécurité sociale et ils seront comme ça jusqu’à leur mort. C’est une situation qui se passe dans le domaine ecclésiastique, qu’il soit catholique ou évangélique, et institutionnel. Le procès « se concentre, d’une part, sur l’aspect de ne pas avoir contribué à la Sécurité sociale et, d’autre part, sur la coercition de ne pas abandonner l’ordre ».
« C « était horrible, horrible. Je n’aurais jamais imaginé que j’aurais faim, froid et que je resterais jusqu » à trois heures du matin sans savoir où dormir. Je me suis occupée de la grand-mère d’une connaissance et pendant la pandémie, j’ai été accueillie par une autre congrégation religieuse qui m’a permis de vivre dans une chambre sans payer. Mais je n’avais pas d’argent pour me nourrir non plus, ou quoi que ce soit « , se souvient-il. » Je n’ai plus voulu avoir de contact avec le Verbe incarné. Maintenant, j’essaie de les poursuivre pour avoir nié qu’il y ait eu une relation d’emploi et pour avoir dit, sans mon consentement, que j « étais travailleuse autonome depuis quelques années, alors que j » étais encore religieuse. Et toutes les années où je n’ai pas cotisé ? Je n’ai rien de ces années, qu’est-ce que j’ai gagné, je n’ai rien gagné. Il y a quelques années, j’ai essayé d’intenter une action en dommages et intérêts et dommages moraux, avec un avocat commis d’office, mais je n’ai pas de réponse. Je ferai ce que je peux.
Résignation et silence
La première fois qu’il a essayé de démissionner, c « était avant qu’il ne prononce ses premiers vœux. Le supérieur du couvent l’a envoyée en retraite, dit-elle, d’où elle est sortie convaincue que « je payais pour mes péchés et qu’il n’y avait rien d’autre à faire. Attends simplement la mort parce que la mort m’emmènerait au ciel. Il prononce ses premiers vœux à l » âge de 19 ans et les renouvelle chaque année. En 2004, à Tenerife, elle n’a pas voulu prononcer ses vœux perpétuels, affirme son épouse Fidelis, et elle a été affectée à un monastère du silence, « pour que Dieu me montre que j’avais une vocation ».
« Nous n’avions pas de carte de santé publique. Ils nous ont soignés dans une mutuelle privée, pour nous éviter d’aller à l’hôpital.
Pendant plusieurs années, la démission devant le supérieur, l’enfermement dans les monastères et les retrouvailles dans le couvent se sont répétés, même si c’était dans des couvents différents. « Je devenais de plus en plus triste, j’ai arrêté de manger et de dormir. J’avais des convulsions pendant la nuit. Je me suis dit : c’est le résultat de vivre une vie qui n’est pas la tienne. Son état de santé ne cessa de se détériorer et elle fut envoyée à la « maison provinciale de la congrégation de Barcelone, où se trouvait le supérieur majeur. Ils m’ont fait partir avec ce que je portais. Il a bénéficié d’un congé sabbatique de trois mois pour se rétablir. « Ils m’ont dit : ‘Jésus-Christ t’a-t-il abandonné quand il était sur la croix ?’ Il est mort pour toi, et toi, parce que tu es triste, vas-tu l’abandonner ? À ce moment-là, il avait « un peu plus de trente ans ». La réitération de ce comportement pourrait servir, dans un procès, à démontrer la « coercition » pointée par RedUne.
Sa santé s’est détériorée et il a commencé à voir un psychiatre dans un cabinet privé. « D’autres sœurs dépressives sont allées voir le même psychiatre », dit-elle. « Nous n’avions pas de carte de santé publique. Ils nous ont soignés dans une mutuelle privée, pour nous éviter d’aller dans un hôpital public et pour nous avoir plus contrôlés. Je souffrais de dépression depuis 2009 et ce n’est qu’en 2014 qu’ils ont décidé de m’emmener chez un psychiatre. Elle était déjà abandonnée, sans l’envie de parler, sans la force de se battre. Je ne parle que de mon cas. Après s « être rendue à l’hôpital, où elle a dit qu’elle avait ingéré suffisamment de pilules pour se suicider et avoir été classée comme un possible suicide, l » épouse Fidelis a réussi, mais pas avant de passer à nouveau par l’isolement dans des monastères, que le supérieur lui a permis de partir.
« C’est difficile de rester croyant, mais je ne vais pas nier l’existence de Dieu parce que je suis trop intelligent pour cela. Il ne s’agit pas de nier, mais la relation avec Dieu est blessée. Elle est totalement blessée. Le spirituel sonne comme le Verbe incarné pour moi et entrer dans une église, c’est comme revivre un traumatisme. Chaque fois que j’essaie d’entrer dans une église, je me retrouve dans une crise de rage, et je préfère en sortir », explique l’épouse Fidelis. « Quand je repense à ma jeunesse, je vois que j’ai perdu la vie. Le seul rêve que j’avais clair était d’avoir une famille, d’avoir des enfants.
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