Oggi, diversi media in Spagna hanno fatto eco alla storia dell’ex suor Fidelis, unendosi così a molte vittime in tutto il mondo che denunciano esattamente la stessa cosa. Senza andare oltre, a Mendoza, in Argentina, la SSVM è sotto processo per abbandono di persona e danni morali dell’ex Sr. Piaghe, che aveva anche più di 25 anni e si è ammalato dentro. Oggi deve affrontare i tribunali senza che i suoi superiori abbiano la minima carità per affrontare i danni che hanno causato. In Spagna hanno intervistato l’ex suor Fidelis che ha avuto il coraggio di raccontarci la sua storia. Qui replichiamo quello del media “La voz de Galicia”, anche se la notizia è stata pubblicata su diversi media in Spagna.
Una donna che era tra le “serve” della congregazione del Verbo Incarnato denuncia la precarietà in cui versa chi lascia l’abito
Lasciò il suo nome e iniziò a chiamarsi Esposa Fidelis, all’interno della congregazione in cui entrò quando aveva solo 18 anni. Un anno prima, quando era andato a messa per il gruppo giovanile dove si era fatto degli amici, aveva confessato al parroco della sua parrocchia che “volevo servire Cristo ma non sapevo come fare”. Da allora in poi, “i sacerdoti del Verbo incarnato cominciarono a guardare a te come alla ragazza eletta. Non solo con me, con molto. Il padre ti guarda, ti chiama, chiude la porta dell’ufficio e ti dice: vedo qualcosa in te, sei pronto a fare un ritiro. Avevo fatto la comunione e la cresima, andavo a Messa ogni tanto ma in quel momento non mi sentivo chiamata da Dio, tutt’altro, ma pensavo che fosse importante”.
La moglie Fidelis, come preferisce essere chiamata in questa relazione, racconta come è entrata nel “ramo femminile della famiglia religiosa” dell’Istituto del Verbo Incarnato, chiamato Serve del Signore e della Vergine di Matará. Fondati nel 1988 in Argentina e già diffusi in 44 paesi, secondo i propri dati, si dedicano al servizio dei sacerdoti cattolici in diverse destinazioni. In Spagna, la moglie Fidelis, originaria del Brasile, è stata nelle Isole Canarie e in Catalogna, prima di lasciare l’ordine, vent’anni dopo.
Dopo aver rotto i rapporti con i genitori, contrari alla sua scelta di una vita da suora, entrò in convento. “Per noi il primo atto di coraggio, il più grande che si possa fare davanti a Dio, è contro i propri genitori di sangue, la propria famiglia”, dice che, da allora, ripete una routine quotidiana. “In tutti gli anni di religione che ho vissuto, fin dal primo momento, mi alzavo alle sei del mattino, e dopo la Messa e l’adorazione, dovevo pulire, cucinare, cucire, stirare. Qualunque cosa chiedesse il prete. Nei fine settimana facevo catechesi ai bambini”.
Schiavitù dell’amore
Secondo l’Istituto del Verbo Incarnato, che questo giornale ha contattato senza ottenere risposta, “le suore dedicano tutta la loro vita alla preghiera, alla penitenza e alla contemplazione” e alla “schiavitù della volontà e dell’amore” con “l’offerta di tutti i nostri beni e di noi stesse”. “Tutto il vostro mondo è lì, con un programma molto rigido, stabilito per fare tutte le stesse cose, allo stesso tempo. Ogni giorno è uguale e tu sei obbligato a confessarti una volta alla settimana”.
Fino all “età di 38 anni, la moglie Fidelis prestò servizio all” interno dei conventi. A quell “età riuscì a rendere effettiva la sua rinuncia alla vita religiosa. ‘Sono partito quando avevo 38 anni, non ho mai lavorato in vita mia, non ho studi, solo studi teologici che, almeno se fossero validi, se avessi una laurea valida, potrei partire da lì, ma per niente al mondo non ho studiato nulla’, spiega. ‘Era come se fossi stato trasportato da un pianeta all’ altro. Sono partito senza sapere come aprire un conto in banca, senza amicizie, senza rapporti con nessuno”. A poco a poco capì che non aveva mai contribuito alla previdenza sociale, che non aveva diritto alla disoccupazione e nemmeno alla tessera sanitaria. Quando è stata dimessa dal convento, ricorda, le sono stati dati solo 500 euro.
“Non c ‘era nient’ altro da fare. Aspetta solo la morte, perché la morte mi porterebbe in paradiso”.
“Questo caso è simile a quello di altre sette persone che appartenevano a quella congregazione”, dice Juantxo Domínguez, presidente della Rete per la Prevenzione del Settarismo e dell “Abuso di Debolezza (Redune), che consiglia a Esposa Fidelis e alle altre persone di portare i loro casi in tribunale. ‘Quelli che vengono non possono denunciare perché rimangono per strada. Alla fine lavorano, lavorano e lavorano senza previdenza sociale e saranno così fino alla morte. È una situazione che avviene in ambito ecclesiastico, sia cattolico che evangelico, e istituzionale’. La querela ‘si concentra, da un lato, sull’ aspetto di non aver contribuito alla Previdenza Sociale e, dall ‘altro, sulla coercizione a non abbandonare l’ ordine”.
“È stato orribile, orribile. Non avrei mai immaginato di avere fame, di avere freddo e di rimanere fino alle tre del mattino senza sapere dove dormire. Mi sono presa cura della nonna di un conoscente e durante la pandemia sono stata accolta da un “altra congregazione religiosa che mi ha lasciata vivere in una stanza senza pagare. Ma non avevo nemmeno i soldi per il cibo, o altro”, ricorda. “Non ho più voluto avere alcun contatto con il Verbo incarnato. Ora sto cercando di fargli causa per aver negato l” esistenza di un rapporto di lavoro e poi dire, senza il mio consenso, che ero stata una lavoratrice autonoma negli ultimi anni, quando ero ancora una suora. E tutti gli anni in cui non ho contribuito? Non ho niente di questi anni, cosa ho guadagnato, non ho vinto niente. Qualche anno fa ho provato a fare causa per danni e danni morali, con un avvocato d’ufficio, ma non ho risposta. Farò quello che posso”.
Rassegnazione e silenzio
La prima volta che ha cercato di dimettersi è successo prima di emettere i suoi primi voti. La superiora del convento la mandò in ritiro, racconta, da dove partì convinta che “stavo pagando per i miei peccati e non c ‘era altro da fare. Aspetta solo la morte perché la morte mi porterebbe in paradiso’. Ha emesso i primi voti all” età di 19 anni e li ha rinnovati annualmente. Nel 2004, a Tenerife, non voleva emettere i voti perpetui, sostiene la moglie Fidelis, ed è stata assegnata a un monastero del silenzio, “perché Dio mi mostrasse che avevo una vocazione”.
“Non avevamo una tessera sanitaria pubblica. Ci hanno curato in una mutua privata, per impedirci di andare in ospedale”
Per diversi anni si ripeterono le dimissioni davanti al superiore, il confino nei monasteri e la riunione in convento, anche se in conventi diversi. “Stavo diventando sempre più triste, ho smesso di mangiare e dormire. Avevo convulsioni durante la notte. Mi sono detto: questo è il risultato di vivere una vita che non è la tua”. Il suo stato di salute continuava a peggiorare e fu inviata alla “casa provinciale della congregazione” a Barcellona, dove si trovava la superiora maggiore. Mi hanno fatto andare via con quello che indossavo”. Gli sono stati dati tre mesi sabbatici per riprendersi. “Mi hanno detto: ‘Gesù Cristo ti ha abbandonato quando era sulla croce?’ È morto per te, e tu, poiché sei triste, hai intenzione di abbandonarlo?” A quel punto aveva “poco più di trent’anni”. La reiterazione di questa condotta è ciò che potrebbe servire, in una querela, a dimostrare la “coercizione” segnalata da RedUne.
La sua salute peggiorò e iniziò a vedere uno psichiatra in uno studio privato. “Altre sorelle depresse andavano dallo stesso psichiatra”, dice. “Non avevamo una tessera sanitaria pubblica. Ci hanno curato in una mutua privata, per impedirci di andare in un ospedale pubblico e per averci più controllati. Soffrivo di depressione dal 2009 e solo nel 2014 hanno deciso di portarmi da uno psichiatra. Era già arrendersi, senza il desiderio di parlare, senza la forza di combattere. Sto parlando solo del mio caso”. Dopo essere andata in ospedale, dove ha detto di aver ingerito abbastanza pillole da togliersi la vita ed essere stata classificata come un possibile suicidio, la moglie Fidelis è riuscita, ma non prima di essere tornata in isolamento nei monasteri, a far sì che il superiore le permettesse di andarsene.
“È difficile rimanere credente, ma non negherò l ‘esistenza di Dio perché sono troppo intelligente per questo. Non si tratta di negare, ma si ferisce il rapporto con Dio. È completamente ferita. Lo spirituale mi suona come il Verbo Incarnato ed entrare in una chiesa è come rivivere un trauma. Ogni volta che cerco di entrare in una chiesa, finisco in una crisi di rabbia, e preferisco uscirne’, dice la moglie Fidelis. ‘Quando ripenso alla mia giovinezza, vedo che ho perso la vita. L’ unico sogno che avevo chiaro era quello di avere una famiglia, di avere dei figli”
Lascia un commento