L’une des stratégies les plus fréquentes de l’Institut du Verbe incarné (IVE) est de s’approprier les acquis de ses membres et, en même temps, de se dissocier de leurs échecs. Lorsqu’un prêtre ou un religieux accomplit une œuvre positive, l’Institut s’en vante comme s’il s’agissait d’une preuve irréfutable de la bonté de son charisme et de son système de formation. D’autre part, lorsque des scandales ou des chutes graves apparaissent, le discours officiel insiste sur le fait qu’il s’agit de faiblesses personnelles, de péchés individuels, sans aucun lien avec l’institution.
(suite…)Étiquette : Caractéristiques des sectes
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« Ces gens-là ne changent pas d’avis…
Article basé sur un commentaire laissé par un lecteur.
En 1987, saint Jean-Paul II a visité la ville de Mendoza (Argentine). Et c’est là que sont allés les gens du Verbe incarné. La ville de Mendoza est située à environ 3 heures de San Rafael, lieu de fondation de l’Institut du Verbe Incarné.
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Une statue, un mensonge : l’IVI prépare tranquillement sa réécriture de l’histoire
Dans les cercles de l’Institut du Verbe incarné (IVE), il est apparu qu’une statue de saint Jean-Paul II vêtu de la chasuble de l’institut lui-même a été fabriquée et est destinée à être installée prochainement dans son église de Manresa, en Espagne.
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Conférence épiscopale italienne : « Les abus spirituels ; éléments de reconnaissance et de contexte »
Les abus dans le contexte ecclésial sont toujours spirituels
INTRODUCTION
Les abus de pouvoir, de conscience et de spiritualité représentent une blessure profonde dans l’Église non seulement pour les personnes qui les subissent, mais aussi pour les communautés et les institutions dans lesquelles ils se produisent. Il s’agit de dynamiques complexes qui sont étroitement liées à la confiance, au rôle de l’autorité et à la vulnérabilité humaine ; Ils se produisent souvent dans des zones où les relations devraient être un espace de croissance et de protection. Comprendre ces phénomènes signifie aller au-delà des apparences, comprendre les racines systémiques qui les rendent possibles et les conséquences dévastatrices qu’ils produisent dans la vie des victimes, tant sur le plan personnel que spirituel.
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Le Tiers-Ordre de l’Institut du Verbe incarné et le rejet des parents lorsque leurs enfants « sortent »
Le Tiers-Ordre de l’Institut du Verbe Incarné (IVE) rassemble des laïcs qui suivent une spiritualité plutôt diffuse et sans hiérarchie clairement définie. Beaucoup de ces laïcs sont des pères et des mères de prêtres et de religieux de l’IVE et des Serviteurs du Seigneur et de la Vierge de Matará (SSVM). En fait, il y a une inscription presque automatique pour les pères et les mères des membres de l’IVI dans ce Tiers-Ordre. Contrairement à d’autres Tiers-Ordres plus traditionnels, il semble qu’il n’y ait pas de registre formel des membres ou de processus organisationnels communs, tels que l’élection des présidents ou des secrétaires. Ce manque de structure est une autre caractéristique du mamarrachismo typique du buelismo.
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Victimes d’abus spirituels de la part de congrégations religieuses : pourquoi préfèrent-elles l’anonymat ?
Quitter une secte, ce n’est pas simplement s’éloigner d’un groupe : c’est, dans de nombreux cas, se reconstruire à partir de zéro. De nombreuses victimes d’abus spirituels, psychologiques ou même physiques de la part de groupes sectaires choisissent de ne pas se manifester publiquement. Ils sont souvent gardés anonymes, et cela ne doit pas être interprété comme de la lâcheté, mais comme faisant partie d’un processus de guérison profond et douloureux. Nous explorons ici les raisons les plus fréquentes de cette décision.
1. Honte et culpabilité intériorisée
Les sectes sont des experts en manipulation émotionnelle. L’une de leurs tactiques les plus efficaces consiste à faire sentir à la victime que ce qu’elle vit est de sa faute. Même après être partis, beaucoup de gens ont honte d’être « tombés », préférant garder le silence pour éviter le jugement extérieur.
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RedUNE (Espagne) : « Institut du Verbe incarné : témoignage et dénonciation »
Nous reproduisons ici un article publié sur le site de RedUNE (Réseau pour la prévention du sectarisme et de l’abus de faiblesse). L’article original peut être trouvé ici.
À l’âge de 18 ans, elle est entrée à l’Institut des Religieuses SERVANTES DU SEIGNEUR ET DE LA VIERGE DE MATARÁ, appartenant à la Congrégation du Verbe Incarné, après les années d’initiation à la vie religieuse en tant que noviciat et corps étudiant (réalisée au Brésil et en Argentine). Plus tard, elle a été envoyée en Espagne en 2004, où elle est restée de 2004 à 2018.
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Article de 3cat.cat (Espagne) : « Voici comment agit la congrégation de l’IVE, accusée de manipuler les filles à Vic et Gérone : ‘Si nécessaire, fuyez-vous’ »
Après des années d’accumulation de plaintes, le pape François a démis de ses fonctions la direction de la congrégation, fondée il y a 40 ans par un homme condamné pour abus sexuelMarta Freixanet/Ferran Moreno (16/01/2025 – Mis à jour 17/04/2025)
« Le message ne disait rien, juste un lieu. » Et pourtant, Adriana était claire : sa sœur avait eu des ennuis. Il n’a pas hésité et a pris le premier vol pour venir l’aider. Il a voyagé des États-Unis à Manresa, un endroit dont il n’avait jamais entendu parler. La surprise fut encore plus grande lorsqu’il vit que l’adresse était de la paroisse de La Merced de Manresa .
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Que peut faire le Vatican à propos de l’Institut du Verbe incarné (IVE) ?
Après six interventions pontificales, la dissolution semble inévitable
🔶 Introduction
L’Institut du Verbe Incarné (IVE), fondé en Argentine en 1984, s’est rapidement développé dans le monde entier. Cependant, derrière cette façade de dynamisme missionnaire, de nombreux témoignages dénoncent des abus de pouvoir, des manipulations spirituelles, une rigidité doctrinale et une structure sectaire difficile à réformer.
Le fait le plus frappant : le Saint-Siège a déjà nommé six commissaires pontificaux pour intervenir dans l’institut. Aucun d’entre eux n’a réussi à provoquer un changement structurel.
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Quelles sont les véritables alternatives qui s’offrent au Vatican ? -
Dérives sectaires : document de la Conférence des évêques de France
Nous publions ici un document des évêques de France sur les dérives sectaires, par Sr. Chantal-Marie SORLIN, Responsable du Bureau de la Conférence épiscopale pour les dérives sectaires, juin 2014
Traduction par Ana Azanza. Texte original en français .
Cette liste de critères suit un processus comportemental en quatre étapes chronologiques :
1. Le culte de la personnalité
Les membres du groupe se sentent attirés et regroupés autour d’un fondateur à la personnalité complexe dans son parcours et ses prétentions…
1.1 La naissance du groupe
Un dysfonctionnement dans le discernement des vocations peut avoir des conséquences désastreuses. Les exemples abondent de candidats au sacerdoce rejetés dans un diocèse mais acceptés dans un autre. Il en est de même pour la reconnaissance d’une association de fidèles ou d’une communauté. De même, les évêques suisses viennent de rappeler cette exigence : « lorsque les candidats au sacerdoce ou à la vie religieuse changent de lieu de formation ou de communauté, l’information doit circuler parmi les directeurs de manière claire et précise ».
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