Abusos IVE SSVM

Étiquette : IVE

  • Obéissance impossible : Bull, Constitutions et le blocage intérieur de l’IVE

    Obéissance impossible : Bull, Constitutions et le blocage intérieur de l’IVE

    Il existe des phrases qui, au sein d’une institution religieuse, en disent bien plus qu’elles ne semblent en dire.

    L’un d’eux apparaît dans le document rédigé pour établir la position de l’Institut du Verbe Incarné et des Serviteurs du Seigneur et de la Vierge de Matará sur les questions concernant son fondateur. Il y est indiqué que les membres acceptent et respectent les dispositions que le Saint-Siège adopte légitimement, « même si nous ne partageons pas personnellement » leur contenu.

    Lue hors contexte, l’expression peut sembler modérée. Personne n’est obligé de comprendre immédiatement toutes les décisions de l’autorité. L’obéissance religieuse ne nécessite pas de mettre fin à son intelligence ou de renoncer à toute opinion personnelle. Un religieux peut traverser une période de perplexité, de douleur, voire d’incompréhension face à une décision ecclésiale.

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  • La réponse d’IVE au Saint-Siège : « Notre position sur les questions concernant le Fondateur »

    La réponse d’IVE au Saint-Siège : « Notre position sur les questions concernant le Fondateur »

    L’Institut du Verbe Incarné a publié cette déclaration en réponse à la décision prise cette semaine par le Saint-Siège concernant l’Institut, les Serviteurs et la mémoire de son fondateur, le Père Carlos Buela. Nous publions le texte intégral ci-dessous.

    Nous rejetons absolument toutes les formes d’abus

    Nous, les Supérieurs Majeurs de l’Institut du Verbe Incarné, interprétant le sentiment commun des membres de l’Institut, professons et assumons dans son intégralité la doctrine morale de l’Église et, par conséquent, condamnons et rejetons sans aucune ambiguïté toutes les formes d’abus, d’abus sexuels, de manipulation, de violence, de harcèlement ou de conduite sexuelle désordonnée, surtout lorsqu’ils sont commis par ceux qui sont constitués en autorité et contre des personnes confiées à leur responsabilité ou dans une situation de vulnérabilité particulière.

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  • Deux tribunaux canoniques ont déclaré Carlos Buela coupable d’un crime sexuel commis avec violence contre plusieurs personnes

    Deux tribunaux canoniques ont déclaré Carlos Buela coupable d’un crime sexuel commis avec violence contre plusieurs personnes

    Le 15 septembre 2026, à Rome, les délégués pontificaux de l’IVE et des Serviteurs du Seigneur et de Notre-Dame de Matará ont tenu une réunion avec les supérieurs provinciaux des deux instituts et avec les responsables du Dicastère des Instituts de Vie Consacrée et des Sociétés de Vie Apostolique.

    Lors de cette réunion, des informations ont été fournies sur les décisions prises pour rendre publique la décision des tribunaux pénals spéciaux qui ont examiné l’affaire de Buela en première instance et en appel.

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  • L’Institut du Verbe Incarné, « trop grand pour tomber », à la lumière de trente ans d’enseignement pontifical.

    L’Institut du Verbe Incarné, « trop grand pour tomber », à la lumière de trente ans d’enseignement pontifical.

    L’IVE présente les mesures de Rome comme une persécution. La chronologie montre exactement le contraire : depuis 1995, l’Église a mobilisé autorités, spécialistes et structures externes pour soutenir et réformer une institution qui n’a pas su se corriger.

    Il y a quelque temps, nous avons publié un article sur ce blog intitulé « Institut du Verbe incarné : trop grand pour faire faillite ? ». L’expression, empruntée au monde financier, s’applique aux institutions dont la taille est telle que leur effondrement pourrait causer des dommages encore plus importants que ceux causés par leur mauvaise gestion. Pour cette raison, bien qu’elles soient profondément dégradées, les autorités sont contraintes d’intervenir, d’injecter des ressources et de les soutenir pour éviter un effondrement incontrôlé.

    La question que nous avons alors posée était de savoir si l’Institut du Verbe Incarné (IVE) et les Serviteurs du Seigneur et de la Vierge de Matará (SSVM) étaient venus occuper une position similaire au sein de l’Église : une famille religieuse trop grande, trop étendue et trop liée à des diocèses, paroisses, séminaires, écoles et œuvres apostoliques pour que le Saint-Siège la laisse simplement tomber.

    Les événements récents n’affaiblissent pas cette hypothèse. Au contraire, ils semblent le confirmer.

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  • Rome prend le contrôle des communications de l’IVE : une mesure extraordinaire

    Rome prend le contrôle des communications de l’IVE : une mesure extraordinaire

    L’intervention pontificale de l’Institut du Verbe Incarné (IVE) vient d’entrer dans une phase particulièrement significative. Le Délégué pontifical, Mgr José Antonio Satué, évêque de Malaga, a décidé de remplacer l’infrastructure officielle de communication de l’Institut.

    L’ancien site ive.org n’est plus le site officiel de l’IVE. À sa place, le Délégué a créé verboencarnado.org, qui devient, selon ses propres mots, le « seul site officiel » de l’Institut.

    Parallèlement, les anciens comptes @ive.org seront remplacés par de nouvelles adresses @verboencarnado.org, grâce à la technologie Google (Gmail) et avec l’intervention technique de l’informaticien du diocèse de Malaga.

    Nous ne faisons donc pas face à un simple changement de propriétaire.

    L’autorité pontificale crée une infrastructure de communication qui ne dépend plus techniquement de la structure interne de l’IVE.

    Et l’explication officielle sur la raison pour laquelle cela a été nécessaire est extraordinaire.

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  • Le Saint-Siège établit le nouveau gouvernement de l’Institut du Verbe Incarné

    Le Saint-Siège établit le nouveau gouvernement de l’Institut du Verbe Incarné

    Deux documents daté de juillet et août 2026 offrent un aperçu de la structure de gouvernance établie pour l’Institut du Verbe Incarné (IVE) sous l’autorité du délégué pontifical, Monseigneur José Antonio Satué Huerto.

    Le premier est un décret signé à Malaga le 25 juillet 2026. Le second, daté du 18 août, présente les biographies et responsabilités des membres de la nouvelle équipe.

    Il ne s’agit pas de la ratification d’un gouvernement élu par les membres de l’IVE. La nouvelle structure est née du mandat pontifical confié à l’archevêque Satué et des nominations qu’il a faites avec l’accord du dicastère compétent.

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  • Abus spirituels et nouveaux mouvements ecclésiaux : une relecture critique à la lumière de l’affaire IVE et SSVM

    Abus spirituels et nouveaux mouvements ecclésiaux : une relecture critique à la lumière de l’affaire IVE et SSVM

    Une revue historico-critique à partir de l’étude de Katharina Anna Fuchs et Stefania De Vito : « Comprendre la réalité de l’abus spirituel » (2022).

    Note méthodologique. Cet article constitue une revue et une application analytique de l’étude « Comprendre la réalité de l’abus spirituel » (Fuchs – De Vito, mars 2022). Les citations citées sont tirées du texte original. L’objectif n’est pas de formuler des jugements définitifs, mais de proposer des critères pour l’interprétation ecclésiale et structurelle.

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  • La « Génération du Cristal » à l’Institut du Verbe Incarné : un mécanisme de déresponsabilité institutionnelle

    La « Génération du Cristal » à l’Institut du Verbe Incarné : un mécanisme de déresponsabilité institutionnelle

    Le terme « génération de cristaux » est devenu courant dans le discours contemporain pour désigner les jeunes comme émotionnellement fragiles. Bien qu’il soit utilisé de manière familière, dans des contextes institutionnels il peut être transformé en un outil de contrôle émotionnel, un mécanisme décrit en profondeur par des études en psychologie sociale et dynamiques sectaires (Singer, 2003 ; Lalich & Tobias, 2006 ; Hassan, 2018).

    À l’Institut du Verbe Incarné (IVE), cette expression sert à exonérer l’institution de toute responsabilité dans la souffrance psychologique des jeunes membres et à renforcer un système d’obéissance verticale, une dynamique largement documentée dans la littérature sur les organisations autoritaires (Lifton, 1989 ; Barker, 1984).

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  • De l’Opus Dei au Verbe incarné : du pouvoir ordonné au désordre avec prétentions

    De l’Opus Dei au Verbe incarné : du pouvoir ordonné au désordre avec prétentions

    L’Opus Dei se dirige vers sa plus grande transformation depuis la mort de saint Josémaria Escrivá. Les nouveaux statuts, qui divisent l’Œuvre en trois entités distinctes, marqueront la fin de cette « unité d’esprit et de gouvernement » qui a défini son identité pendant près d’un siècle.

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