In considerazione dell’atteggiamento tipicamente cinico dei religiosi dell’IVE di incolpare i religiosi vittime di abusi sessuali da parte di Padre José María Corbelle, qui riproduciamo un articolo originariamente pubblicato da Victoria Cardiel su Aciprensa che illustra l’atteggiamento che i membri dell’IVE dovrebbero avere quando accompagnano pastoralmente le suore.
La sfida di affrontare gli abusi nella vita consacrata – in tutte le sue dimensioni: sessuali, di potere, di coscienza e anche economiche – è stata il fulcro del lavoro dell’incontro internazionale organizzato dalla Pontificia Commissione per la Protezione dei Minori a Palazzo Maffei Marescotti a Roma.
Sotto il tema “Costruire comunità che proteggano la dignità“, rappresentanti di istituti religiosi di circa venti paesi si sono incontrati tra il 17 e il 19 novembre per condividere esperienze, esaminare fallimenti strutturali e progredire nella preparazione del terzo Rapporto Annuale, che coinvolgerà 40 comunità.
Il presidente della Commissione, l’arcivescovo Thibault Verny, ha ringraziato i quasi 60 partecipanti provenienti da vari paesi per la loro presenza e ha sottolineato che la prevenzione degli abusi “non è un compito locale, ma un impegno universale della Chiesa.”
Il terzo rapporto sugli abusi, ha detto l’arcivescovo, “non intende aggiungere peso”, ma essere “un’opportunità” per promuovere “l’attenzione ai membri più vulnerabili” e rafforzare “la qualità della formazione.” Questo percorso “non può essere percorso da solo”, concluse Verny.
“Ti credo, non sei solo”: l’inizio della vera riparazione
Uno dei momenti più significativi fu l’intervento della presidente della Conferenza dei Religiosi di Francia (Corref), Véronique Magron, che spiegò chiaramente i primi passi per accompagnare una donna consacrata che denuncia gli abusi. La sua prima raccomandazione fu diretta e priva di sfumature: “Le prime parole dovrebbero essere: Ti credo, non sei sola, ti aiuterò e farò tutto il necessario”, disse, come riportato Vatican News.
“Dobbiamo parlare con sincerità, altrimenti è impossibile costruire dialogo e fiducia,” ha aggiunto.
Per la suora, la riparazione è un processo ampio che non può essere ridotto a una mera formalità: richiede giustizia, accompagnamento e il reale coinvolgimento di coloro che hanno subito violenze. Per questo motivo, ha detto, il secondo passo è “lavorare per qualsiasi forma di giustizia”, “coinvolgendo” le vittime in ogni fase, senza “minimizzare” i casi o diluire le responsabilità.
Strutture, fallimenti e silenzi
L’incontro ha affrontato in modo schietto il panorama degli abusi nella vita religiosa, anche nelle sue forme meno visibili. Nei conventi e nei monasteri non ci sono stati solo casi di natura sessuale, ma anche abusi di potere e coscienza, pratiche di fronte ai quali possono sorgere “conflitti, asimmetrie di potere, emarginazione, relazioni squilibrate”, come avvertì l’arcivescovo Verny durante il suo discorso.
La voce dell’analisi è stata offerta dal Padre Krzystof Gierat, chiaro Claretiano, capo dell’ufficio del Dicastero per gli Istituti di Vita Consacrata, che ha sottolineato che “ogni via di protezione nasce da un volto, da una storia che chiede ascolto, verità e cura.” E ha specificato: “La protezione non può essere trattata come un elemento tecnico aggiuntivo, non è un protocollo legato alla vita consacrata.”
Padre Gierat ha elencato fattori strutturali che favoriscono l’abuso anche in comunità con norme apparentemente esemplari, come l’assenza di un “sistema sano” di relazioni. Una comunità, ha detto, può avere “protocolli impeccabili”, ma poi appaiono autorità ambigue, gerarchie “informali” per origine geografica, aggressività, relazioni malsane, segnali non selezionati, conflitti ignorati. “Anche senza cattive intenzioni, tutto questo diventa terreno fertile per abusi,” avvertì.
“La protezione inizia con la qualità dell’ambiente che respiriamo,” sottolineava il religioso.
Il sacerdote ha anche aperto un capitolo particolarmente sensibile: l’impatto del mondo digitale. La vita consacrata, ricordava, non può più essere considerata estranea ai social network, alle chat o alle mostre online. I rischi sono molteplici: immagine pubblica, privacy, cura digitale. “La protezione non si manifesta solo nei corridoi dei conventi, ma anche negli spazi virtuali,” si lamentava.
“Molti abusi nascono da autorità lasciate sole e non adeguatamente formate”
E ha evidenziato un aspetto chiave: la necessità di una “formazione integrale, spirituale e psicologica” per i superiori religiosi. “Un’autorità trasparente, evangelica e disponibile è il primo baluardo della protezione,” ha detto. “Molti abusi nascono da autorità lasciate sole e non adeguatamente formate. E tutti gli abusi nascono dalla mancanza di discernimento comunitario,” ha aggiunto.
L’incontro ha chiarito che la questione degli abusi non si limita alle mura ecclesiali. Per Stefano Mattei, direttore politico di Tutela Minorum, lo scopo è anche “promuovere il cambiamento” nella società: “Si tratta di mettere il peso della Chiesa al servizio del cambiamento culturale per proteggere i bambini e i vulnerabili”, ha spiegato.
Questo impegno, ha detto, è possibile grazie alla presenza capillare della Chiesa, alla ricchezza dei carismi e alla sua inserzione in contesti molto diversi.
Le riflessioni sono state completate con esperienze internazionali. Dalla Germania, il francescano Andreas Murk, provinciale dell’ordine, ha presentato dati particolarmente rivelatori: secondo un sondaggio del 2019, 1.412 persone si sono rivolte alla Conferenza dei Superiori dicendo: “Sono stato abusato.”
“Non tutti vengono per soldi, vogliono solo riconoscimento”
Murk ha inoltre illustrato il lavoro dell’Unabhängige Kommission für Anerkennungsleistungen (UKA), incaricata di gestire il risarcimento per le vittime di abusi clericali, con risarcimento fino a 20.000 euro.
Alla domanda sul rischio di false denunce, rispose con decisione: “Per decenni le vittime sono state ignorate; ora dobbiamo concentrarci su di loro.”
Nella sua provincia, spiegò, “una o due accuse erano infondate; altri quaranta non lo fecero, e di loro solo cinque chiesero denaro. Non tutti vengono per soldi, vogliono solo riconoscimento.”
Tuttavia, ha avvertito, ancora oggi “alcune comunità si rifiutano di affrontare il problema degli abusi, ma non hanno ancora la sensibilità necessaria. Il nostro dovere è essere attivi in questo campo, anche se è scomodo.”
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