Abusos IVE SSVM

Auteur/autrice : admin

  • Un prêtre de l’IVE a pris sa retraite du ministère à Chicago : un autre signal d’alarme concernant l’Institut du Verbe Incarné

    Un prêtre de l’IVE a pris sa retraite du ministère à Chicago : un autre signal d’alarme concernant l’Institut du Verbe Incarné

    L’archidiocèse de Chicago a rapporté que le père Jose Molina, IVE, a été retiré du ministère suite à des allégations de communications inappropriées et inappropriées avec des mineurs et des femmes adultes. Cette affaire soulève de sérieuses questions sur le modèle institutionnel de l’Institut du Verbe Incarné : son absence de filtrage psychologique, sa culture d’expansion, la solitude de nombreux prêtres et la manière dont l’institut cherche le soutien épiscopal pour se défendre devant Rome.

    L’archidiocèse de Chicago a indiqué que le père Jose Molina, prêtre à l’Institut de la Parole Incarnée, avait été retiré du ministère après avoir reçu des allégations selon lesquelles il aurait eu des « conversations et communications inappropriées » avec des mineurs et des femmes adultes.

    L’information a été communiquée par le cardinal Blase Cupich dans une lettre datée du 9 mai 2026 adressée aux fidèles de la paroisse Saint-François d’Assise à Chicago, où le prêtre exerçait comme ministre temporaire depuis août 2025.

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  • Pouvoir, désobéissance et contrôle : les raisons de la chute de FRICyDIM

    Pouvoir, désobéissance et contrôle : les raisons de la chute de FRICyDIM

    Nous reproduisons ici un post Facebook de Filo Informativo

    Les dynamiques internes axées sur la loyauté envers le leadership, au-delà de l’intégration institutionnelle et des personnes exerçant des fonctions liturgiques sans avoir traversé des processus de formation reconnus par l’Église, ont donné naissance à une série d’observations initiées par le Vatican entre 2016 et 2017

    Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 12 avril 2026.- La dissolution de l’association FRICyDIM du prêtre Carlos Spahn par le Vatican n’est pas seulement un acte administratif au sein de l’Église catholique. C’est la clôture institutionnelle d’une affaire qui, vue en profondeur, révèle la construction d’une structure de pouvoir religieuse qui a opéré pendant des années en dehors des contrôles formels.

    Un modèle qui grandissait, résistait… et finalement s’est écrasé.

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  • L’archidiocèse mexicain annonce la dissolution de la famille religieuse fondée par un prêtre argentin

    L’archidiocèse mexicain annonce la dissolution de la famille religieuse fondée par un prêtre argentin

    Article de David Ramos publié dans Aciprensa le 7 avril 2026

    L’archidiocèse de Tuxtla Gutiérrez, dans l’État mexicain du Chiapas, a annoncé la dissolution de la Famille religieuse de l’Immaculé Cœur et de la Divine Miséricorde (FRICyDIM), fondée au Mexique par le prêtre argentin Carlos Spahn.

    Dans un communiqué, l’archidiocèse a déclaré qu’à partir du 7 avril, l’association fondée par le père Spahn, ainsi que toutes ses branches dérivées, « cesse officiellement d’exister en tant que personne juridique au sein de l’Église catholique… et tous ses membres sont dispensés des vœux prononcés au sein de cette communauté. »

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  • Abus spirituels et nouveaux mouvements ecclésiaux : une relecture critique à la lumière de l’affaire IVE et SSVM

    Abus spirituels et nouveaux mouvements ecclésiaux : une relecture critique à la lumière de l’affaire IVE et SSVM

    Une revue historico-critique à partir de l’étude de Katharina Anna Fuchs et Stefania De Vito : « Comprendre la réalité de l’abus spirituel » (2022).

    Note méthodologique. Cet article constitue une revue et une application analytique de l’étude « Comprendre la réalité de l’abus spirituel » (Fuchs – De Vito, mars 2022). Les citations citées sont tirées du texte original. L’objectif n’est pas de formuler des jugements définitifs, mais de proposer des critères pour l’interprétation ecclésiale et structurelle.

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  • La « Génération du Cristal » à l’Institut du Verbe Incarné : un mécanisme de déresponsabilité institutionnelle

    La « Génération du Cristal » à l’Institut du Verbe Incarné : un mécanisme de déresponsabilité institutionnelle

    Le terme « génération de cristaux » est devenu courant dans le discours contemporain pour désigner les jeunes comme émotionnellement fragiles. Bien qu’il soit utilisé de manière familière, dans des contextes institutionnels il peut être transformé en un outil de contrôle émotionnel, un mécanisme décrit en profondeur par des études en psychologie sociale et dynamiques sectaires (Singer, 2003 ; Lalich & Tobias, 2006 ; Hassan, 2018).

    À l’Institut du Verbe Incarné (IVE), cette expression sert à exonérer l’institution de toute responsabilité dans la souffrance psychologique des jeunes membres et à renforcer un système d’obéissance verticale, une dynamique largement documentée dans la littérature sur les organisations autoritaires (Lifton, 1989 ; Barker, 1984).

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  • Répondre à un lecteur : pourquoi ne pas s’arrêter ?

    Répondre à un lecteur : pourquoi ne pas s’arrêter ?

    Un lecteur de notre blog, Enrique R., nous a interrogés à plusieurs reprises ces derniers jours sur notre persistance à continuer de dénoncer ce qui est arrivé au défunt Buela.

    Enrique, peut-être que tu appartiens aux jeunes générations et que tu ne connais pas le passé.

    Il y a neuf ans, le père Carlos Walker, en sa qualité de Supérieur général, a reçu un courriel de la Congrégation pour les Instituts de Vie Consacrée et les Sociétés de Vie Apostolique, que nous publions intégralement ci-dessous.

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  • Abus envers les femmes consacrées : « Les premiers mots devraient être : Je te crois, tu n’es pas seule » (Aciprensa)

    Abus envers les femmes consacrées : « Les premiers mots devraient être : Je te crois, tu n’es pas seule » (Aciprensa)

    Compte tenu de l’attitude typiquement cynique des religieux de l’IVE qui blâment les religieux victimes d’abus sexuels par le père José María Corbelle, nous reproduisons ici un article initialement publié par Victoria Cardiel dans Aciprensa qui illustre l’attitude que les membres de l’IVE devraient avoir lorsqu’elles accompagnent pastoralement les sœurs.

    Le défi de confronter les abus dans la vie consacrée – dans toutes ses dimensions : sexuelle, de pouvoir, de conscience et aussi économique – a été au cœur du travail de la réunion internationale organisée par la Commission pontificale pour la protection des mineurs au Palazzo Maffei Marescotti à Rome.

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  • L’Institut du Verbe Incarné continue de promouvoir les vocations malgré l’interdiction expresse du Vatican de recruter de nouveaux membres

    L’Institut du Verbe Incarné continue de promouvoir les vocations malgré l’interdiction expresse du Vatican de recruter de nouveaux membres

    Malgré l’interdiction canonique d’admettre de nouveaux membres imposée par le Saint-Siège, l’Institut du Verbe Incarné (IVE) continue de diffuser des messages de propagande vocatoire sur les réseaux sociaux et autres médias numériques.

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  • De l’Opus Dei au Verbe incarné : du pouvoir ordonné au désordre avec prétentions

    De l’Opus Dei au Verbe incarné : du pouvoir ordonné au désordre avec prétentions

    L’Opus Dei se dirige vers sa plus grande transformation depuis la mort de saint Josémaria Escrivá. Les nouveaux statuts, qui divisent l’Œuvre en trois entités distinctes, marqueront la fin de cette « unité d’esprit et de gouvernement » qui a défini son identité pendant près d’un siècle.

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  • L’IVE, une secte en guerre contre l’Église

    L’IVE, une secte en guerre contre l’Église

    L’Institut du Verbe incarné (IVE) se présente comme un mouvement vigoureux, plein de zèle apostolique et de jeunes vocations. Mais derrière cette façade, ce qui se cache, c’est une secte avec des dynamiques internes de manipulation, d’espionnage et de paranoïa collective.

    Un conflit permanent avec Rome

    Pendant des décennies, le Vatican a essayé de freiner les abus de ce groupe avec des mesures de contrôle, des restrictions et des visites apostoliques. Et à chaque fois, l’IVI répond avec la même stratégie : non pas l’obéissance, mais la résistance. Pas l’humilité évangélique, mais la guerre ouverte. Une confrontation constante déguisée en héroïsme, dans laquelle le slogan interne est clair : « tout le monde veut nous fermer ». Cette mentalité de siège est typique des sectes : une victimisation permanente, des ennemis imaginaires et une identité construite sur la confrontation.

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