L’Opus Dei se dirige vers sa plus grande transformation depuis la mort de saint Josémaria Escrivá. Les nouveaux statuts, qui divisent l’Œuvre en trois entités distinctes, marqueront la fin de cette « unité d’esprit et de gouvernement » qui a défini son identité pendant près d’un siècle.
(suite…)Catégorie : Réflexion
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L’IVE, une secte en guerre contre l’Église
L’Institut du Verbe incarné (IVE) se présente comme un mouvement vigoureux, plein de zèle apostolique et de jeunes vocations. Mais derrière cette façade, ce qui se cache, c’est une secte avec des dynamiques internes de manipulation, d’espionnage et de paranoïa collective.
Un conflit permanent avec Rome
Pendant des décennies, le Vatican a essayé de freiner les abus de ce groupe avec des mesures de contrôle, des restrictions et des visites apostoliques. Et à chaque fois, l’IVI répond avec la même stratégie : non pas l’obéissance, mais la résistance. Pas l’humilité évangélique, mais la guerre ouverte. Une confrontation constante déguisée en héroïsme, dans laquelle le slogan interne est clair :
(suite…)« tout le monde veut nous fermer ». Cette mentalité de siège est typique des sectes : une victimisation permanente, des ennemis imaginaires et une identité construite sur la confrontation. -
Le Verbe incarné contre Rome : la fraude du noviciat différé
Lorsque le Saint-Siège a interdit à l’Institut du Verbe incarné (IVE) d’admettre de nouveaux novices, ce n’était pas un geste mineur : c’était une mesure extrême face aux abus, au contrôle totalitaire et à la manipulation psychologique qui pèsent sur cette congrégation. Le message était sans équivoque : sans noviciats, il n’y a pas de nouveaux religieux.
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L’Institut du Verbe Incarné, trop grand pour échouer ?
Dans le monde de la finance, l’expression too big to fail est utilisée pour décrire les institutions dont l’ampleur est telle que leur chute pourrait entraîner l’ensemble du système vers le bas. Il s’applique généralement aux entités corrompues ou mal gérées qui, malgré leurs défauts, sont maintenues debout parce que leur effondrement aurait des conséquences encore plus graves. Mais que se passe-t-il lorsque cette logique est appliquée, silencieusement, au sein de l’Église catholique ?
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Réussites personnelles vs échecs institutionnels dans l’IVE/SSVM
L’une des stratégies les plus fréquentes de l’Institut du Verbe incarné (IVE) est de s’approprier les acquis de ses membres et, en même temps, de se dissocier de leurs échecs. Lorsqu’un prêtre ou un religieux accomplit une œuvre positive, l’Institut s’en vante comme s’il s’agissait d’une preuve irréfutable de la bonté de son charisme et de son système de formation. D’autre part, lorsque des scandales ou des chutes graves apparaissent, le discours officiel insiste sur le fait qu’il s’agit de faiblesses personnelles, de péchés individuels, sans aucun lien avec l’institution.
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Père Antony del Castillo (IVE) : envoyé au Pérou après un scandale sexuel, réapparaît sur Instagram comme si de rien n’était
Il y a quelques semaines, nous avons rapporté le scandale du Père Antoine del Castillo, prêtre de l’Institut du Verbe Incarné (IVE), qui a eu des relations avec une jeune femme de seulement 18 ans dans le cadre d’un oratoire d’été organisé par les Servantes du Seigneur et de la Vierge de Matará (SSVM) à Jonzac.
À ce moment-là, l’Institut a réagi en transférant d’urgence le prêtre au Pérou, dans ce qui semblait être une mesure disciplinaire et préventive. Cependant, la réalité montre une autre facette.
Une vidéo sur Instagram du Pérou
Antony del Castillo lui-même a récemment posté sur son compte Instagram une vidéo enregistrée depuis le Pérou, le montrant détendu, s’exprimant en français, sans faire la moindre allusion au scandale qui l’a motivé à être évacué de France. La publication a provoqué l’indignation de ceux qui connaissent l’affaire, car elle montre qu’il n’y a pas de véritable sanction ou de reconnaissance de la gravité des faits.
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Scandale sexuel : le père Antony del Castillo (IVE), prêtre de l’Institut du Verbe incarné, est transféré d’urgence au Pérou
Récemment, une grave affaire impliquant le Père Antoine del Castillo, prêtre de l’Institut du Verbe Incarné (IVE), a été mise au jour. Selon diverses sources, le père de Castillo aurait eu des relations sexuelles avec une jeune fille de 18 ans, dans des circonstances qui laissent entrevoir une possible exploitation d’un adulte vulnérable.
Les relations sexuelles auraient eu lieu dans le cadre de l’oratoire d’été, organisé par la congrégation des Servantes du Seigneur et de la Vierge de Matará à Jonzac (diocèse de La Rochelle, en France), où les événements rapportés ont eu lieu.
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« Ces gens-là ne changent pas d’avis…
Article basé sur un commentaire laissé par un lecteur.
En 1987, saint Jean-Paul II a visité la ville de Mendoza (Argentine). Et c’est là que sont allés les gens du Verbe incarné. La ville de Mendoza est située à environ 3 heures de San Rafael, lieu de fondation de l’Institut du Verbe Incarné.
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Une statue, un mensonge : l’IVI prépare tranquillement sa réécriture de l’histoire
Dans les cercles de l’Institut du Verbe incarné (IVE), il est apparu qu’une statue de saint Jean-Paul II vêtu de la chasuble de l’institut lui-même a été fabriquée et est destinée à être installée prochainement dans son église de Manresa, en Espagne.
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Conférence épiscopale italienne : « Les abus spirituels ; éléments de reconnaissance et de contexte »
Les abus dans le contexte ecclésial sont toujours spirituels
INTRODUCTION
Les abus de pouvoir, de conscience et de spiritualité représentent une blessure profonde dans l’Église non seulement pour les personnes qui les subissent, mais aussi pour les communautés et les institutions dans lesquelles ils se produisent. Il s’agit de dynamiques complexes qui sont étroitement liées à la confiance, au rôle de l’autorité et à la vulnérabilité humaine ; Ils se produisent souvent dans des zones où les relations devraient être un espace de croissance et de protection. Comprendre ces phénomènes signifie aller au-delà des apparences, comprendre les racines systémiques qui les rendent possibles et les conséquences dévastatrices qu’ils produisent dans la vie des victimes, tant sur le plan personnel que spirituel.
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