這篇文章是在道成肉身研究所內外的相關人士的大量評論之後發表的，他們試圖瞭解如果梵蒂岡決定解散它會發生什麼。
規範解散是什麼意思？
解散獻身生活機構是一種極端措施，只有當認為該機構的目標已被不可逆轉地扭曲，或對其成員或教會本身有害時，才會採取。根據《教會法典》（教規 584），只有羅馬教廷才能解散教皇權利機構。應該指出的是，到目前為止，IVE 還沒有作為一個教皇權利機構建立起來，因此它最終的正式解散將遵循不同的程式，儘管同樣受到羅馬教廷的監督。在某些情況下，改革是被選擇的（就像基督軍團所發生的那樣）;在另一些國家，壓制是不可避免的。
不可能的改革：不可改革的身份
就 IVE 而言，許多人想知道是否有可能在不觸及其核心的情況下對其進行改革。該學院的內部文化以威權主義、創始人的個人崇拜、扭曲的精神和實踐以及宗派行為為強烈標誌，似乎已經產生了一個不可改革的結構。如果神恩從源頭上受到了污染，那麼改革就可以像試圖從其根源上拉直一個彎曲的螺旋一樣真實。
一個由嚴重紊亂的人創立和構建的機構將不可避免地將這種紊亂帶到其組織的核心。而這種無序會傳遞給它的成員，傳遞給它的靈性，傳遞給它的實踐。
在這樣的背景下，解散不應被視為一種懲罰，而應被視為一種憐悯的行為。這不僅僅是一種制裁，更是一種拯救。
成員的可能路徑
應該澄清的是，這一現實僅適用於 IVE 的神父。
主的僕人和馬塔拉的聖母的情況截然不同。他們的角色從一開始就屈服於男性結構，沒有自主的神學或精神發展，也幾乎沒有自己的身份。許多人將她們的奉獻體驗為 IVE 的願望、思想和決定的從屬延伸，幾乎就像「達伊沙的婦女」一樣。這就是為什麼當他們離開時，他們發現自己完全迷失了方向，沒有資源或參考資料，正如他們俗語所說，“在潘帕斯草原和道路中”。我們從數百名離開研究所的僕人身上看到了這一點：他們中的許多人漂泊不定，帶著深深的傷口，沒有結構或社區來支持他們。這種情況需要教會方面非常具體和細心的牧靈陪伴。
面對機構的解散，教會為其成員提供了幾種選擇：
- 加入另一個宗教機構：許多神恩是相容的，可以歡迎那些尋求真實地過奉獻生活的人。
- 建立一個新的機構：通過教會的監督和嚴格的辨別力，新的東西可能會出現，治癒以前的惡習。
- 與另一個社區一起生活，而不是作為合作者或辨別者。
- 在主教的批准下成為教區隱士。
- 請求免除誓言並回歸平信徒生活 （對於已經五十多歲、六十多歲或以上的神父來說，這是一個困難的選擇，因為實際、情感和社會融合問題）。
- 清算學院的資產，在成員採取的新道路之間重新分配，或將其歸還給教會。
這些可能性遠非懲罰，而是繼續信仰之旅的不同方式，擺脫了可能比成聖更有害的結構的束縛。
被聯繫的俗人的命運
成千上萬的平信徒被 IVE 和 SSVM 的靈性所感動。對許多人來說，這是他們第一次體驗到嚴肅的基督徒生活。他們會發生什麼？教會也必須陪伴他們的分辨力：幫助他們保存善良，拋棄建立在錯誤或狂熱之上的東西。
結論：準備果實的修剪
耶穌說：“凡結果子的枝子，他都修剪，使它結出更多的果子”（約翰福音 15：2）。
IVE 的解散不應被視為上帝工作的結束，而應被視為對可能深深誤入歧途的東西的凈化。教會的歷史充滿了痛苦危機之後的新開始。
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