2025 年 4 月 3 日，前樞機主教西奧多·埃德加·麥卡里克 （Theodore Edgar McCarrick） 去世，享年 94 歲。他的去世結束了美國天主教會近代史上的一個黑暗階段，但它也邀請我們將目光轉向它的保護環境、它的盟友和受益者網路。其中，我們的讀者很熟悉一個教會：道成肉身學院 （IVE），由 Carlos Miguel Buela 於 1984 年在阿根廷創立。
麥卡里克和 IVE 之間的關係不是膚淺的，也不僅僅是外交上的。它涉及直接的財政支持、參與重要的機構活動、與神學院學生共用住宿。本文彙編了公共資源，以批判性地研究這一聯盟。
特權捐助者
前樞機主教麥卡里克是美國 IVE 的主要捐助者之一。根據 《華盛頓郵報》披露的檔，在 2001 年至 2018 年期間，麥卡里克從大主教轄區的一個特別基金中向各種個人和機構分發了超過 600,000 美元。這筆錢的一部分流向了 IVE 及其創始人，即使針對兩者的虐待指控已經流傳（華盛頓郵報，2018 年）。
2020年， 《全國天主教紀事報 》證實，麥卡里克在幾年內以不透明的轉帳計劃向 IVE 捐贈了至少 100 萬美元。會眾沒有否認這一事實，梵蒂岡也沒有採取措施要求歸還這筆資金，儘管 IVE 的創始人已經因濫用職權和與成年神學院學生發生不當性行為而受到制裁（National Catholic Register，2020 年）。
虐待模式：神學院式的誘騙
2018 年，麥卡里克醜聞成為國際性事件，當時的紅衣主教曾對麥卡里克進行 誘騙 （一種情感和精神縱）的男性的證詞被曝光。這種作案手法重複了幾十年：邀請同居、情感壓力、未經同意的“深情”觸摸，以及使任何保護自己的能力失效的垂直結構。
2020 年發佈的梵蒂岡官方調查記錄了麥卡里克如何在養老院和海濱別墅與神學院學生同床共枕，通常他們無法隨意拒絕這種情況（麥卡里克報告，2020 年）。
在這種情況下，與 IVE 的關係變得更加令人不安：多年來，McCarrick 一直住在 IVE 位於馬里蘭州的家中，在那裡他每天都得到學院的神學院學生和年輕牧師的説明。據 天主教通訊社報導，這個住所為他提供了「舒適、匿名和年輕的工作人員」，他們照顧他，包括接送、膳食和個人説明（CNA，2018 年）。
沒有證詞將 IVE 神學院的學生與麥卡里克的虐待行為直接聯繫起來，但培育中的年輕人長期暴露在一個已經受到懷疑的人物面前，這引發了對該研究所的機構責任的嚴重質疑。
相互支援：按立和合法化
2004年，麥卡里克前往阿根廷為IVE 的神父祝聖，儘管內部對卡洛斯·布埃拉的指控越來越多。2014年，他再次在布宜諾斯艾利斯主持了該學院的神父祝聖儀式。這些儀式不僅加強了兩人之間的外交關係，還發出了相互合法化的資訊：麥卡里克繼續被 IVE 視為父親形象，甚至是“聖人”，而 IVE 則受益於他的聲望，在國際上擴張（AICA，2014 年）。
這種交流不僅具有象徵意義：IVE 提供了熱情好客、知名度和服從;麥卡里克以影響力、資金和機構報導作為回應。在這種情況下，羅馬教廷多年來一直忽視對 Buela 的指控，梵蒂岡 2020 年關於麥卡里克的報告也沒有提到 IVE，這並非巧合。
兩本平行的傳記：Buela 和McCarrick
卡洛斯·布埃拉 （Carlos Buela） 於 2016 年受到梵蒂岡的制裁，此前一項調查證實了他與成年神學院學生的“不當性行為”。他被禁止與 IVE 的成員有任何接觸，他過著退縮和沉默的生活。然而，與麥卡里克一樣，這一舉動來得太晚了。
這兩位神職人員的職業生涯都建立在垂直的權力結構上，加劇了教權主義和對良心的縱。兩者都塑造了慈善、正統和傳教熱情的形象，同時保護了虐待的動態。只有當支撐他們的系統在公眾壓力面前變得不可持續時，這兩支球隊才垮臺。
結論：一個不能忘記的警告
麥卡里克的死並沒有結束這個案子。如果他的故事——以及他與道成肉身研究所的關係——教會了什麼，那就是神職人員的虐待 它不僅僅靠個人的反常行為來維持，而且是由同謀、經濟利益和結構性沉默的網路來維持的。只要這些網路不被拆除，新受害者的可能性仍然存在。
IVE 至今仍在世界不同地區培訓數十名年輕人，必須為其在這個故事中的作用負責。接受施虐者的資金，讓神學院學生受到他的影響，並積極配合他們的公共改造，這些都不是無辜的錯誤：它們是標誌著方向的制度性決定。
這裡的關鍵不僅是受害者的記憶，而且是教會的未來。 一個不從這些不正當的聯盟中學習的教會，註定要重蹈覆轍。
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