我們收到一封由道成肉身聖言第三會成員致教宗良十四世的請求（見本文末文*），請求教宗不要任命薩圖埃蒙席，而是任命對道成肉身之道會「真摯熱愛」的當局。其作者（毫無疑問是道成肉身聖言會的神父）保證 ，有主教熱愛道成肉身之道會，願意承擔其治理。
這個請求看起來合理。但這也引發了一個非常具體的問題：那些主教會有什麼不同的做法？
假設其中一人獲得與薩圖埃蒙席相同的授權，知道相同的事實，並在聖座面前承擔同樣的責任。他會保留見習院嗎？他會放棄修訂憲法嗎？他會立即將政府交還給前任當局嗎？他會認為羅馬指出的譴責和抵抗是無根據的嗎？
教 宗法令 並非將專員視為單純的觀察員。它委以治理研究所、修訂自身法律及進行深刻改革的委託。這項干預似乎並非旨在摧毀IVE，而是防止其因無法自我改革而消失，正如我們在 新政府的文章中所解釋的。
如果這些友好的主教也服從同樣的命令，那麼問題就不會是薩圖埃缺乏感情。如果他們行事不同，就必須說明這種差異究竟包含什麼，以及為何它與羅馬的決策相容。
問題不是誰更愛 IVE。教宗專員不是被派來成為某個修會的朋友或敵人，而是要以教會的名義治理它。
IVE 的未來不應依賴「朋友」與「敵人」之間的競爭。人們可以希望拯救研究所，同時要求真相、改革與問責。
把教宗和第三教團的成員當成愚蠢
讀到這裡，不禁讓人好奇：
- IVE 的人們真的認為教宗不知道 IVE 的真相嗎？
- IVE 的人們是否對第三會成員坦誠，說明許多神父和修女所面臨的嚴重人性、精神、道德等問題？
希望Satué能徹底整頓秩序。
致教宗的信
*
至聖的天父，
我們謙卑且尊敬地向教宗致意，作為道成肉身聖言會及馬塔拉主與聖母僕會修士的父母、親屬與朋友，以及我們許多人作為結合兩個修會的第三世俗團體成員。
鑑於教宗閣下深知的情況，我們對我們摯愛的「會眾」所經歷的困境深表哀悼。
我們許多人也有幸從各自的創立時期認識這兩個學院。我們見證了他們隨著貧困與犧牲而成長。
這暗示著，但同時也帶著神聖的喜悅，所有成員因有限的物質資源而承受當時艱辛，且大量年輕人被該基金會特有神恩所屬的神職與修道風格吸引，年復一年地接近，試圖正確辨識他們聲稱要經歷的生命召喚。
但最重要的是，我們也在我們摯愛的孩子們身上生活並體會到，他們靠著上帝的恩典，走上了那條艱辛卻蒙福的道路，並用生命向我們展示了他們的幸福。
當我們看到母親比父親更了解心靈時，我們的父愛之心是無法否認的，因為我們看到他們傳遞的聖潔喜樂，將福音帶給那些尚未認識福音的人。這，除了他們開始修道生活時所經歷的分離痛苦——教宗尊者在您自己的家庭中肯定也經歷過——以及當神父或修女即將完成學業，他們離開前往遙遠且常常未知的土地之外。
當然，尊者非常清楚他們常常身處艱難之地，從加薩到巴布亞，從中國到埃及和坦尚尼亞，從敘利亞到烏克蘭，或者更糟且更具誘惑力的，是那些發展和財富極為先進的地方，因為我們知道，他們總是尋求並請求最複雜、少有人願意去的地方。
這個修會家庭的烙印是「使命」。這是完成福音使命的重大任務。然而，我們在「會眾」中深知，這項偉大的牧靈工作得以維持，且是靠著那些特別感受到並辨識到在各修道院社群中更為內斂與默觀生活的成員的祈禱，以及在所謂的「小家」中行使慈善工作，特別是在那些被剝奪於世上最貧困者，所謂的「小家」中，有許多孩子，無論男女老少，無論出身或信仰，身心枯槁、破損、殘障，分布於世界各地。此外，為何不以我們這些貧窮但頻繁且熱切的祈禱，與我們這些修會的父母與親戚一起祈禱呢？
聖父，這正是最終支撐「使命」的原因，使我們主耶穌基督的話語能慈愛地傳播到世界的每一個角落。
但遺憾的是，聖父，我們再次收到關於誤解、甚至否定、拒絕與輕視這些工作的謠言，而那些被指定為「權威」的人——我們深感悲痛——那些被指定為「權威」，要「陪伴」並「幫助」我們心愛的修會「完善」自己的人。我們也注意到，這些拒絕與輕蔑——我們自己也曾遭受——在許多情況下，根基於毫無疑問帶有強烈意識形態色彩的立場，這些立場無法被反駁。
親愛的聖父，我們認為，整個道成肉身的宗教家庭，當然包括我們，邁向理想的完美，將在天主的恩典下，在他們創始憲章及各自指引字面上的最佳實現與維護下實現，也就是深化我們的恩賜。
若如那些謠言所說，改變這一點，就像改變了兩個修會的本質。以及他們成員對修道生活的召叫，尤其是那些已經立下永誓、並基於那恩賜立誓願的人。甚至對我們聖父，作為第三會的平信徒，也感受到透過那恩賜在靈性生活中進步的呼召。
教宗閣下，我們知道我們修會家庭的許多特質正受到質疑，而這些特質當時已獲教會批准，且已納入創始憲章。
這一點受到質疑，從聖召的接納方式，到志向神職者的培育;從習慣性穿著修衣到他們細心主持禮儀;從小神學院的存在，到依納爵方法的靈修操練講;從所謂的創始人崇拜，到他們在湯瑪斯主義形成中仍「封閉」的事實。這些問題，以及許多因扭曲、錯誤及對真理無知而無法理解的問題，我們一直聽到並受苦於那些反對者，他們實際上不想幫助或陪伴，而只是想徹底改變根基的恩賜，或者在最好的情況下，對某些人而言，是壓制宗教家庭的面貌。
從這個意義上說，見習修女及見習生在一段時間內被關閉，以及數十個初生聖召的接納機會的遺憾喪失，
對兩個學院的延續構成了無法彌補的打擊。
在我們陷入困惑與驚奇之後，自然而然浮現的問題是：為什麼？
親愛的聖父，根據這些憲章，您是「基督真理、意志與聖潔的化身」（第12號），我們在此信中誠懇懇求，向我們俯伏
主啊，為了讓我們所屬的修會、我們的子女、神父及修士們能夠繼續為天主教會服務，願有人被指派去糾正需要修正的地方，但同時延續我們摯愛的恩賜，這些人不僅適合，還真誠且全心全意地渴望這個修會及其所有成員的真正完美，秉持其創立時的精神，簡言之，帶領我們成立自己的政府。
我們確切知道，有許多主教真心愛護我們的修會家庭，他們願意、以極大的興趣、愛意與傾心，承擔這項偉大的任務。
因此，讓我們懇求聖父，持續向我們敬愛的盧漢聖母瑪利亞祈禱，並以我們會眾所能將她的虔誠帶到最遙遠的傳教地，接受我們謙卑地向祢提出的這些懇求，並仁慈地接受並仁慈地提供，造福我們的家庭與家庭。
聖天主教會的。
我們這些向教宗致敬者，也以最深的敬意與謙卑懇求您的使徒祝福。
第三會成員、道成肉身聖言修會的家人與朋友，來自阿爾巴尼亞、阿根廷、澳洲、玻利維亞、巴西、加拿大、智利、中國、賽普勒斯、多明尼加共和國、厄瓜多爾、埃及、法國、德國、希臘、瓜地馬拉、蓋亞那、宏都拉斯、伊拉克、冰島、愛爾蘭、以色列、義大利、約旦、哈薩克、立陶宛、盧森堡、墨西哥、尼加拉瓜、巴勒斯坦、巴拿馬、巴布亞紐幾內亞、秘魯、巴拉圭、菲律賓、波多黎各、俄羅斯、所羅門群島、敘利亞、坦尚尼亞、塔吉克、突尼西亞、烏克蘭、美國、烏拉圭、烏茲別克、委內瑞拉。
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