Pero, ¿por qué no se escucha a las ex víctimas?

• Algunos han decidido pasar página, definitivamente, porque han sufrido demasiado en su antigua comunidad. Esta parte de su pasado es una zona gris cuya única evocación es tan dolorosa que han decidido no volver a hablar de ello nunca más.

• Otros “no quieren meterse en problemas” o piensan que es una causa perdida. A veces, con algunos amigos muy cercanos, se atreven a algunas críticas. Pero por temor a represalias, prefieren no exponerse en público.

• Algunos todavía tienen un hermano, una hermana u otro miembro de la familia en su antigua comunidad. Saben que si hablan, pueden perder todo contacto y, por lo tanto, prefieren no correr ese riesgo.

• Están todos los que se han deprimido. No tienen ni la fuerza ni la capacidad para denunciar los abusos de los que han sido víctimas, tanto les ha roto esta experiencia. Algunos también se hunden en el alcoholismo y, a veces, incluso en las drogas.

• Omerta nuevamente entre quienes cometieron graves errores, incluso delitos, cuando estaban en su comunidad: abuso de debilidad, estafa, desfalco, abuso sexual. Todos están atados por un perverso «pacto de silencio»: mi silencio contra el tuyo.

• Aquellos que entraron a una edad muy temprana o incluso se criaron en una comunidad, vieron a los superiores de esa comunidad ocupar el lugar de sus propios padres. Para ellos, la relectura crítica es una experiencia traumática, una especie de parricidio.

• Están todos aquellos a quienes su antigua comunidad alguna vez pidió compartir su testimonio vocacional, en una página web o en una revista cristiana. Empujados por las presiones del sistema, embellecieron en exceso su historia y sus testimonios fueron publicados con títulos altisonantes como «¡Elegidos de toda la eternidad!» «O» ¡Me cautivó el llamado de Dios! «. Difícil, después de declaraciones tan llenas de lirismo y énfasis, cuestionar su comunidad anterior, claro.

• Algunos proceden de familias muy católicas, en las que es impensable hacer la más mínima crítica a una congregación religiosa reconocida y apreciada por el Vaticano.

• Otros ancianos guardan silencio por simples razones económicas: después de pasar diez, veinte o treinta años en una comunidad, se han retrasado considerablemente en la vida activa. Cuando comienzas tu vida profesional a los 35 o 45 años y nunca has contribuido para tu jubilación, es difícil perder tiempo, energía y dinero luchando contra tu comunidad anterior.

• Después de dejar su congregación, algunos continúan trabajando en una escuela o un centro de formación que pertenece a la misma congregación. Es difícil imaginar que van a serrar la rama en la que todavía están sentados.

• Algunos querían hablar, pero el buen consejo de sus familiares los disuadió rápidamente: “¡Dejad esto en manos de la Iglesia!», «¿Entonces no confías en el juicio de la Iglesia? «, «Pasa página !», «¡Ciertamente te falta la humildad para criticar a una congregación reconocida por el Vaticano!», «¿No ves que el demonio te va a usar para dañar a la Iglesia?».

• Están todos los que recuerdan, con miedo, cómo hablamos de «traidores» en su comunidad anterior. La sola idea de ser parte de esta lista negra, de ser considerado un infame «Judas», los aterroriza y los disuade para siempre de cumplir con cualquier deber de conciencia, que la congregación equipara sistemáticamente con calumnia.

• También están los que se han sumado al clero diocesano y que reciben, más o menos explícitamente, la instrucción de guardar silencio.

• Y finalmente, están los presos: es decir, todos los que quedaron bajo la influencia de su comunidad anterior. Son personas peligrosas: socavados internamente por la culpa, están dispuestos a hacer cualquier cosa para redimirse a los ojos de su antigua comunidad y su frágil conciencia.

Las comunidades sectarias están diseñadas como máquinas para silenciar la voz de los profetas.