Preguntas frecuentes: secta versus religión

Algunos piensan que debemos distinguir las sectas de las religiones. «Es menos una idea falsa que una ilusión», escribe Odon VALLET en su Pequeño léxico de ideas falsas sobre religiones [i], e insiste: «es imposible distinguir claramente las sectas de las religiones».

Porque, recuerda, “no existe una definición precisa de la secta. La palabra en sí tiene un origen complejo. Viene del verbo latino sequi (seguir), pero fue influenciado por el verbo secare (cortar). Entre el sectario que sigue a su líder y las tijeras de podar que cortan la planta, la diferencia de sonido es mínima y la diferencia de significado se reduce”.

Sin embargo, nos hemos arriesgado a presentarles las distinciones que existen, o deberían existir, entre una secta y una religión. El texto que estamos publicando para este propósito está tomado de las Directrices para el Clero [ii] escritas por el Reverendo Richard L. DOWHOWER, en su libro Restoring Sects, editado por Michael D. Langone, Ph.D., por WW Norton and Company .

Nuestros lectores, para formarse su propia opinión, se preguntarán entonces, a partir de los criterios expuestos, si un movimiento particular o tal comunidad de conocimiento se inclina más hacia la columna de la izquierda o hacia la columna de la derecha del cuadro. 

Traducción de AVREF. 

[i] Odon VALLET, Pequeño léxico de ideas falsas sobre religiones, en Pocket Book, octubre de 2004, 
ISBN 2 – 253 – 10988 – 6
[ii] «Directrices para el clero» por el Rev. Richard L. Dowhower, en Recovery From Cults,
editado por Michael D. Langone, Ph.D. y publicado por WW Norton and Company

**

El debate: ¿secta o religión?

Las religiones respetan la autonomía del individuo.
Las sectas refuerzan la sumisión.

Las religiones tratan de ayudar a las personas a satisfacer sus necesidades espirituales.
Las sectas explotan las necesidades espirituales.

Las religiones toleran e incluso fomentan las preguntas y el pensamiento crítico e independiente.
Las sectas desalientan el cuestionamiento y el pensamiento crítico independiente.
Las religiones fomentan la integración psicoespiritual.
Los cultos hacen una ruptura en la identidad de sus miembros entre el «buen yo de la secta» y el «viejo yo malo». 

La conversión a las religiones implica el despliegue de procesos internos centrales respetuosos de la identidad de la persona.
La conversión a cultos implica la entrega inconsciente a fuerzas externas que se preocupan poco por la identidad de una persona.
Las religiones ven el dinero como un medio, sujeto a restricciones éticas, para lograr fines nobles.
Las sectas ven el dinero como un fin o un medio para lograr el poder o las metas egoístas del líder.
 
Las religiones consideran que el sexo entre el clero y los fieles no es ético.
Los miembros de las sectas están frecuentemente sujetos a los apetitos sexuales de sus líderes.
Las religiones responden a las críticas con respeto.
Las sectas a menudo intimidan a quienes las critican con amenazas físicas o judiciales.
Las religiones aprecian a la familia.
Los cultos ven a la familia como un enemigo.
Las religiones animan a la persona a pensar antes de comprometerse a unirse a ellas.
Las sectas fomentan decisiones rápidas con poca información.


Publicado por AVREF


***



Publicado

en

por

Comentarios

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *