Etiqueta: IVE

  • La “Generación de Cristal” en el Instituto del Verbo Encarnado: un mecanismo de desresponsabilización institucional

    La “Generación de Cristal” en el Instituto del Verbo Encarnado: un mecanismo de desresponsabilización institucional

    El término “generación de cristal” se ha vuelto frecuente en el discurso contemporáneo para designar a los jóvenes como emocionalmente frágiles. Aunque se usa de manera coloquial, en contextos institucionales puede transformarse en una herramienta de control emocional, un mecanismo descrito en profundidad por estudios de psicología social y de dinámicas sectarias (Singer, 2003; Lalich & Tobias, 2006; Hassan, 2018).

    En el Instituto del Verbo Encarnado (IVE), esta expresión sirve para exonerar a la institución de responsabilidad frente al sufrimiento psicológico de los jóvenes miembros y para reforzar un sistema de obediencia vertical, una dinámica ampliamente documentada en la literatura sobre organizaciones autoritarias (Lifton, 1989; Barker, 1984).

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  • Fernando Caretta: el retorno de un escándalo al corazón del Verbo Encarnado

    Fernando Caretta: el retorno de un escándalo al corazón del Verbo Encarnado

    Cómo el IVE recicla sus fracasos como victorias, exhibe “trofeos de redención” y nunca reflexiona internamente.

    A principios de los años 2000, Fernando Caretta, entonces sacerdote del Instituto del Verbo Encarnado (IVE), protagonizó uno de los mayores escándalos internos de la congregación: durante su misión en Ecuador, tras iniciar una relación con la maestra de novicias de las Servidoras del Señor y de la Virgen de Matará (SSVM) —rama femenina del mismo instituto—, abandonó repentinamente el ministerio y huyó del país con la dicha maestra de novicias hacia Argentina. El hecho provocó un terremoto en los círculos internos del IVE.

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  • Del Opus Dei al Verbo Encarnado: del poder ordenado al desorden con pretensiones

    Del Opus Dei al Verbo Encarnado: del poder ordenado al desorden con pretensiones

    El Opus Dei se encamina hacia su mayor transformación desde la muerte de san Josemaría Escrivá. Los nuevos estatutos, que dividen la Obra en tres entidades distintas, marcarán el fin de aquella “unidad de espíritu y de gobierno” que durante casi un siglo definió su identidad.

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