Publicado por La Reppublica
Por Francesco Antonioli – 27 Mayo 2021
Los sacerdotes de la parroquia de Frassati en la mira de los fieles: «También afirman que Dios castiga con Covid». Cesare Nosiglia: «No hay protestas en otros lugares»
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«Vocaciones forzadas», el semanario de la diócesis de Turín: «hechos que han dejado heridas»
Publicado por La RepubblicaPor FRANCESCO ANTONIOLI – 18 Abril 2020El consejo presbiteral sobre los tres sacerdotes investigados:
«Una justicia a la altura de la verdad»
Cinco meses después de los primeros artículos en la República, el semanario católico La Voce e il tempo advierte el problema de los tres sacerdotes de Turín en la mira de la Fiscalía y ahora también del Vaticano. Sobre el caso de Don Salvatore Vitiello, considerado líder del trío (los otros dos son Don Damiano Cavallaro y Don Luciano Tiso, párroco de San’Antonio Abate), ayer se publicó una nota firmada por el Consejo Presbiteral, resultado de diversas mediaciones y presentaciones con el arzobispo Cesare Nosiglia tras el encuentro que tuvo lugar el 18 de septiembre.
¿Vocaciones forzadas? «Somos conscientes de que estos hechos han dejado heridas», admite la nota. Quien luego se detiene en el «discernimiento vocacional», con algunos pasajes muy claros: «La legítima diversidad y pluralidad del presbiterio no debe ser a expensas de la unidad y al mismo tiempo no significa que cada uno haga lo que quiera sin ningún control, de manera individualista y autorreferencial «. Y nuevamente, insta la nota, es necesario superar «imágenes autorreferenciales, de un solo sacerdote, «monarca absoluto», sin vínculos ni con el obispo ni con sus co-hermanos», evitando «cursos de formación privados».Un llamamiento a la comunidad, una interesante apertura al consejo pastoral diocesano, es decir a los laicos, pero sobre todo un recordatorio para los tres: uno, Don Tiso, es actualmente párroco; otro, don Cavallaro, habría pedido dejar el clero de la diócesis para pasar a los oratorianos de San Filippo Neri (a los que pertenece el obispo de Ivrea Edoardo Aldo Cerrato). Esto significa que los tres, por ejemplo, ya no podrán decidir enviar a los jóvenes a los seminarios más tradicionalistas, aunque el tema de la relación con los conventos femeninos permanezca abierto.En la Fiscalía -el consejo presbiteral espera «una justicia a la altura de la verdad que todos deseamos»– aún no han tomado una decisión sobre el cierre de las investigaciones y sobre qué hipótesis delictivas respecto a las denuncias presentadas el «vocaciones forzadas». El fiscal Marco Sanini, antes de las vacaciones de verano, escuchó a muchos testigos y ahora está examinando las distintas declaraciones. En el Vaticano hay un expediente abierto sobre los tres, pero más allá del Tíber avanzan en silencio, tal vez incluso a la espera de comprender qué surgirá del Palacio de Justicia. -
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La Iglesia en manos de movimientos sectarios
El padre Joseph Comblin (1923-2011) fue un sacerdote misionero belga (brasileño naturalizado) muy involucrado en la acción social. En un libro publicado póstumamente en 2012 (“O Espírito Santo e a Tradição de Jesús” ), analiza lúcidamente el preocupante crecimiento de los movimientos sectarios dentro de la institución eclesial.La disolución gradual del cristianismo con sus estructuras sociales brindó una oportunidad para el desarrollo de movimientos sectarios extremistas y les permitió conquistar posiciones impresionantes en la Iglesia. Aprovecharon el sentimiento de desolación de los nostálgicos de la cristiandad para presentarse como los salvadores de la Iglesia. Pero entienden la salvación de la Iglesia como un movimiento fascista ultra disciplinado, totalmente manipulado por ciertos líderes que en general están muy desequilibrados psicológicamente. La jerarquía es vacilante. Se les ha permitido ocupar un gran lugar en la visibilidad de la Iglesia, sobre todo gracias al pontificado de Juan Pablo II, un Papa completamente insensible a la democracia y muy favorable a los movimientos autoritarios. En Latinoamérica, estos movimientos son particularmente activos y políticamente muy importantes. Éstos son algunos de estos movimientos nacidos en América Latina.
– El «Instituto del Verbo Encarnado», de origen argentino, presente en 30 países. Fue fundada en 1984 en San Rafael y tuvo su centro en Mendoza hasta 2001, cuando el centro se trasladó a Roma. El fundador es el padre Carlos Buela, personalidad excepcionalmente autoritaria, recientemente destituido de sus funciones por el Vaticano ante la cantidad de denuncias de abuso de poder dentro de su instituto. En 2001, el episcopado argentino temía las frecuentes visitas de «Caras Pintadas» – movimientos paramilitares extremistas – e intentó cerrar el seminario en Mendoza, pero no tuvo éxito. Fue en este punto que el cardenal secretario de Estado del Vaticano, Ángelo Sodano, los trasladó a Roma y les ofreció alojamiento en Roma. El padre Buela dice que supo con el Opus Dei que era necesario tener su centro en Roma, porque de esa manera puedes conseguir lo que quieras. Con la ayuda de Ángelo Sodano, no fue difícil abrir el noviciado en Chile. El movimiento practica el latín y, por supuesto, los miembros caminan con sotanas y niegan radicalmente el Concilio Vaticano II internamente. Se trata de una característica común a todos estos movimientos: luchar contra el Concilio Vaticano II. Con la ayuda de la Curia Romana.
