Categoria: Reflexão

  • Conferência Episcopal Italiana: “Abuso espiritual; elementos de reconhecimento e contexto”

    Conferência Episcopal Italiana: “Abuso espiritual; elementos de reconhecimento e contexto”

    O abuso no contexto eclesial é sempre espiritual

    INTRODUÇÃO

    Os abusos de poder, consciência e espiritualidade representam uma ferida profunda na Igreja, não só para as pessoas que os sofrem, mas também para as comunidades e instituições em que se inserem. São dinâmicas complexas que se entrelaçam com a confiança, o papel da autoridade e a vulnerabilidade humana; Eles geralmente acontecem em áreas onde os relacionamentos devem ser um espaço de crescimento e proteção. Compreender esses fenômenos significa ir além das aparências, compreender as raízes sistêmicas que os tornam possíveis e as consequências devastadoras que produzem na vida das vítimas, tanto pessoal quanto espiritualmente.

    (mais…)
  • A Ordem Terceira do Instituto do Verbo Encarnado e a rejeição dos pais quando seus filhos “saem”

    A Ordem Terceira do Instituto do Verbo Encarnado e a rejeição dos pais quando seus filhos “saem”

    A Ordem Terceira do Instituto do Verbo Encarnado (IVE) reúne leigos que seguem uma espiritualidade bastante difusa e sem uma hierarquia claramente definida. Muitos desses leigos são pais e mães de sacerdotes e religiosos da IVE e dos Servos do Senhor e da Virgem de Matará (SSVM). De fato, há quase uma inscrição automática para os pais e mães dos membros da IVE nesta Ordem Terceira. Ao contrário de outras Ordens Terceiras mais tradicionais, parece não haver registro formal de membros ou processos organizacionais comuns, como a eleição de presidentes ou secretários. Essa falta de estrutura é outra característica do mamarrachismo típico do buelismo.

    (mais…)
  • Vítimas de abuso espiritual por parte de congregações religiosas: por que preferem o anonimato?

    Vítimas de abuso espiritual por parte de congregações religiosas: por que preferem o anonimato?

    Deixar um culto não é simplesmente se afastar de um grupo: é, em muitos casos, reconstruir-se do zero. Muitas vítimas de abuso espiritual, psicológico ou mesmo físico por grupos sectários optam por não se apresentar publicamente. Eles são frequentemente mantidos anônimos, e isso não deve ser interpretado como covardia, mas como parte de um processo profundo e doloroso de cura. Aqui exploramos as razões mais frequentes por trás dessa decisão.

    1. Vergonha e culpa internalizada

    As seitas são especialistas em manipulação emocional. Uma de suas táticas mais eficazes é fazer com que a vítima sinta que o que está experimentando é culpa dela. Mesmo depois de sair, muitas pessoas sentem vergonha de “ter caído”, preferindo ficar em silêncio para evitar julgamentos externos.

    (mais…)
  • “A lei é feita, a armadilha é feita.” Práticas preocupantes nas Servas do Senhor e da Virgem de Matará (SSVM)

    “A lei é feita, a armadilha é feita.” Práticas preocupantes nas Servas do Senhor e da Virgem de Matará (SSVM)

    A situação em torno das Servas do Senhor e de Nossa Senhora do Matará (SSVM) continua gerando profunda preocupação devido às recentes revelações sobre suas práticas em relação à admissão de novas vocações.

    (mais…)
  • Efebofilia no caso do cardeal McCarrick e do padre Carlos Buela: um foco nos seminaristas

    A efebofilia, entendida como a atração sexual de adultos por adolescentes em estágios intermediários ou tardios (geralmente entre 14 e 21 anos), tem sido um tema sensível na Igreja Católica, especialmente em casos como os do cardeal Theodore McCarrick e do padre Carlos Buela. Ambos os clérigos enfrentaram alegações de má conduta sexual dirigidas principalmente a seminaristas, um grupo vulnerável devido à dinâmica de poder e confiança no contexto religioso. Este artigo discute esses casos, enfocando os seminaristas como vítimas.

    (mais…)
  • Que futuro para os sacerdotes do Instituto do Verbo Encarnado em caso de dissolução?

    Que futuro para os sacerdotes do Instituto do Verbo Encarnado em caso de dissolução?

    Este artigo vem na sequência de numerosos comentários de pessoas preocupadas, tanto dentro quanto fora do Instituto do Verbo Encarnado, que procuram entender o que pode acontecer se o Vaticano decidir dissolvê-lo.

    O que significa uma dissolução canônica?

    A dissolução de um instituto de vida consagrada é uma medida extrema, que só se toma quando se considera que as finalidades do instituto foram irreversivelmente distorcidas ou que se tornou prejudicial para os seus membros ou para a própria Igreja. De acordo com o Código de Direito Canônico (cânon 584), compete somente à Santa Sé dissolver um instituto de direito pontifício. Deve-se notar que o IVE, até agora, não foi erigido como um instituto de direito pontifício, portanto, sua eventual dissolução formal seguiria um procedimento diferente, embora igualmente supervisionado pela Santa Sé. Em alguns casos, optou-se pela reforma (como aconteceu com os Legionários de Cristo); em outros, a supressão foi inevitável.

    (mais…)
  • O que o Vaticano pode fazer sobre o Instituto do Verbo Encarnado (IVE)?

    O que o Vaticano pode fazer sobre o Instituto do Verbo Encarnado (IVE)?

    Depois de seis intervenções pontifícias, a dissolução parece inevitável

     


    🔶 Introdução

    O Instituto do Verbo Encarnado (IVE), fundado na Argentina em 1984, expandiu-se rapidamente em todo o mundo. No entanto, por trás dessa fachada de dinamismo missionário, numerosos testemunhos denunciam abusos de poder, manipulação espiritual, rigidez doutrinal e uma estrutura sectária difícil de reformar.

    O fato mais impressionante: a Santa Sé já nomeou seis comissários pontifícios para intervir no instituto. Nenhum deles conseguiu provocar mudanças estruturais.
    Que alternativas reais restam agora para o Vaticano?

    (mais…)
  • Derivas sectárias: documento da Conferência Episcopal Francesa

    Derivas sectárias: documento da Conferência Episcopal Francesa

    Publicamos aqui um documento dos bispos da França sobre as derivas sectárias, de Ir. Chantal-Marie SORLIN, Chefe do Escritório da Conferência Episcopal para Derivas Sectárias, junho de 2014

    Tradução de Ana Azanza. Texto original em francês .

    Esta lista de critérios segue um processo comportamental em quatro etapas cronológicas:

    1. O culto à personalidade

    Os membros do grupo sentem-se atraídos e agrupados em torno de um fundador com uma personalidade complexa em sua carreira e pretensões…

    1.1 O nascimento do grupo

    Uma disfunção no discernimento das vocações pode ter consequências nefastas. Abundam os exemplos de candidatos ao sacerdócio rejeitados em uma diocese, mas aceitos em outra. O mesmo se aplica ao reconhecimento de uma associação de fiéis ou de uma comunidade. Da mesma forma, os bispos suíços acabam de recordar esta exigência: “quando os candidatos ao sacerdócio ou à vida religiosa mudam de lugar de formação ou de comunidade, a informação deve circular entre os diretores de maneira clara e precisa”.

    (mais…)
  • Hipocrisia: uma máscara de virtude

    Hipocrisia: uma máscara de virtude

    Sabemos que hipocrisia é um termo usado para descrever a atitude de alguém que diz uma coisa, mas faz outra. Como menciona São Tomás de Aquino, ele a define como “uma espécie de fraude, que consiste em fingir uma virtude ou uma piedade que não se tem” (II-II. Q.111.a1). Isso nos leva a refletir sobre a autenticidade e coerência entre nossas palavras e ações.

    Nesse sentido, hoje vemos religiosos e sacerdotes do IVE rezando pelo Papa Francisco, um gesto que pode parecer de caridade e respeito. No entanto, há um contexto histórico que pode mudar nossa perspectiva. A relação entre o cardeal Bergoglio e o fundador, Carlos Buela, foi de inimizade durante sua estada na Argentina.

    (mais…)
  • 20 anos de aprovação diocesana das SSVM

    20 anos de aprovação diocesana das SSVM

    No dia 24 de março, a Superiora Geral, Madre Corredentora, enviou um longo comunicado às irmãs, lembrando o fato “milagroso” de que ambos os Institutos haviam recebido a aprovação diocesana das mãos de Dom Andrea Maria Erba.

    Lembremos que as SSVM antes eram apenas uma Associação Pública de Fiéis e que os padres do IVE na época estavam passando por um período difícil aos olhos da Igreja argentina (já que estavam sob comissários pontifícios) e isso dificultava o processo de aprovação diocesana. Buela era ciente dessa dificuldade e tentou todas as vias para que o Governo Geral do IVE pudesse ser trasladado rápidamente à Roma, pois se sofressem alguma ordem de fechamento dos seminários, a Casa Geral se comprometeria.

    O Governo Geral das SSVM já estava em Roma e, juntamente com os padres que eram enviados para estudar, tentaram “mexer os pauzinhos” com bispos e cardeais influentes para facilitar a mudança e

    por meio do ramo feminino, isso não seria tão difícil, pois a tática de Buela, na maioria das vezes, era enviar primeiramente as servidoras para prestar todo tipo de ajuda e de apoio aos bispos e assim “abrir o caminho” ao IVE. E assim foi com Monsenhor Erba, um bispo já idoso. Com a insistência do governo geral da SSVM e dos padres do IVE na Argentina, usando também da influência do Cardeal Sodano, quem pediu a Monsenhor Erba que solicitasse a ambos Governos em sua diocese, Velletri-Segni, e futuramente aprová-los diocesanamente. Deve-se lembrar que isso ocorreu depois da ordem de fechamento do noviciado masculino e do exílio de Buela à Equador por João Paulo II, mas, como de costume, Buela e seus seguidores sabiam como deviar das ordens de Roma.

    No texto enviado, a Madre Corredentora tenta infundir nas novas servidoras a historia da mão providente de Deus que as aprovou, citando a cena da luz que se acendia e se apagava na residência papal, como um sinal de que João Paulo II as apoiava em tudo.

    Com sua humildade característica, ela conta que, naquela época, era apenas a Vigária Geral e testemunha de tudo. Ma agora como Superiora Geral, sente a necessidade de incendiar em toda a SSVM uma história de “milagres” e “momentos providenciais” que, segundo ela, demonstraram a proximidade e a aprovação do Papa João Paulo II, que na realidade – repetimos – foi um “milagre” providenciado pelo Cardeal Sodano.

    Corredentora esquece de mencionar que na diocese anterior não contavam com um bispo tão benevolente, portanto, conseguir o traslado de ambos governos gerais à Velletri-Segni significaria unir forças e consequentemente conseguir que Buela se trasladasse à Roma e disfrutasse de mais liberdade.

    No ano de 2022 foi dercretado uma nova disposição na Igreja no que diz respeito as aprovações diocesanas, os bispos deverão pedir primeiramente autorização à Congregação para os Institutos de Vida Consagrada em Roma e assim evitar as pressas e as inexperiências de institutos religiosos que resultam em problemas de abusos de todos os tipos, manipulações, desvio de fundos, etc. Esse comunicado de 2022 foi assinado pelo Cardeal João Bráz e pelo Monsenhor José Rodríguez Carballo,

    ambos também tiveram que suspender os votos de várias SSVM que que deixaram a vida religiosa e receber centenas de reclamações sobre o IVE nas últimas décadas.

    Publicamos aqui a carta da M. Corredentora para as SSVM.