Como es propio de los cabecillas del IVE, han vuelto a esconder los problemas graves relacionados con la moral de sus sacerdotes. Esta vez, han hecho lo mismo de siempre: trasladar a Gustavo Domenech a Francia, donde estuvo destinado un tiempo debido a su conducta sexual inapropiada con mujeres en diferentes lugares.
Lo que antes era un secreto a voces en San Rafael, hoy ya no lo es tanto, ya que este sacerdote ha roto todas las barreras de discreción en su comportamiento con el sexo femenino. Durante una de sus primeras misiones en EE. UU., tuvieron que regresarlo a Argentina debido a un amorío público que tuvo con una feligresa en dicho país. Posteriormente, pasó muchos años ayudando en la parroquia San Maximiliano Kolbe (San Rafael), donde contactó a muchas jóvenes de los grupos parroquiales, algunas de ellas provenientes de los hogares de caridad del IVE. En su perfil de Facebook, donde su foto principal lo muestra vestido de civil con un estilo propio de alguien «canchero», suele contactar a muchas mujeres parroquianas que lo siguen, escribiéndoles hasta altas horas de la madrugada.
De vez en cuando, alguna cae en sus redes. Comienza con conversaciones «sanas y santas», pero termina invitándolas a las cabañas turísticas que su familia posee en San Rafael.
Domenech en sus comienzos junto al Padre Mora (quien también se escapó del IVE, con una mujer casada en Santiago del Estero, dejando la parroquia abandonada para luego regresar al sacerdocio y al parecer actualmente continua con su doble vida )
Este blog ha recibido, desde hace un año, numerosos testimonios de mujeres, todas con el mismo patrón:
Creen que ellas son la causa de su tentación y que no deben contarle a nadie la experiencia vivida con el sacerdote.
Defienden el sacerdocio a toda costa, por lo que nunca hablan.
Muchas de ellas buscan dirección espiritual con el famoso Padre Gabriel Zapata, quien, sabiendo toda la situación, las disuade de denunciar y, en cambio, les aconseja ofrecer todo como una cruz y guardar silencio. A algunas incluso les rompió las pruebas que tenían.
La mayoría de las mujeres que elige son personas vulnerables (con problemas afectivos graves, enfermedades psicológicas, familias ausentes, o que han sido acogidas en los hogares de huérfanos del IVE).
Varias religiosas lo han criticado más de una vez por su amistad con la superiora local del hospital Schestakow, quien finalmente fue removida de su cargo, mientras que él fue enviado a Francia.
Después de un corto periodo en Francia, ayudando en una parroquia, lo volvieron a traer a San Rafael, donde permaneció hasta hace unas semanas.
Tras retomar sus bajos instintos y ante una feligresía que ya hablaba demasiado sobre las muchas mujeres que relataban sus amoríos con él, el gobierno en la sombra del IVE decidió devolverlo a Francia. Tal vez, debido a las barreras del idioma, le cueste más tiempo entablar amistades pecaminosas. ¡Por supuesto, ni el comisario ni el obispo del lugar deben estar al tanto del «regalito» que les llegó!
Lamentablemente, ante la cantidad de testimonios y pruebas recibidas sobre su conducta, se decidió hacer pública su situación, esperando que las mujeres sean más precavidas y no caigan en la fantasía de creer que están en una película como «El pájaro canta hasta morir», sino que reconozcan que están frente a una persona con problemas que usa a las mujeres como si fueran pañuelos desechables.
Su hermana de sangre y religiosa (Hermana Maite) lo habría involucrado mucho en actividades con menores (campamentos del colegio, etc.) sin conocer los riesgos. Ante rumores de una posible denuncia civil por parte de una de las víctimas, la familia se verá obligada a tratar los problemas afectivos de este sacerdote o disuadirlo para que deje los hábitos si no es su verdadera vocación, evitando que siga captando víctimas.
En fin, el IVE tiene tantas historias escondidas… ¡Pero se glorían de la formación antiprogresista que tienen! Les preocupa más la formación que la moral de vida.
El pasado 14 de septiembre, se presentó ante el Tribunal de Primera Instancia de San Rafael, Mendoza, una demanda por daños y perjuicios contra la rama femenina del Instituto del Verbo Encarnado (IVE). La querella fue interpuesta por Mónica Cobos, exreligiosa de votos perpetuos, conocida anteriormente como hermana María Piaghe.
En la demanda, Monica argumenta que sufrió daños morales y psicológicos debido a la negligente gestión de sus superiores con respecto a su salud física y mental durante los 23 años que formó parte del instituto. Tras varios intentos fallidos de resolver el conflicto de manera extrajudicial y sin obtener respuesta alguna, decidió iniciar acciones legales con la esperanza de que casos como el suyo no se repitan con otras religiosas.
Mónica ingresó a la vida religiosa a los 17 años, llena de salud, alegría y con un fuerte deseo de servir al prójimo, bajo la guía espiritual del padre Gabriel Zapata. Este sacerdote, quien fue superior provincial del IVE en varias ocasiones, capellán y director de la mayoría de las religiosas en San Rafael, también está relacionado con la ocultación de abusos cometidos contra el padre Luis de la Calle.
Como muchas otras jóvenes, Mónica vio truncada su vocación debido a lo que describe como la expansión desmedida del instituto. Según ella, el IVE utilizaba hogares de niños como fachada de obras de caridad con dos objetivos principales: **económico**, al depender de donaciones impulsadas por la admiración que causaban esas obras entre los laicos, y **estratégico**, como una táctica del fundador, Carlos Buela, para evitar el cierre del instituto, ya que muchas ciudades se verían obligadas a defender obras caritativas que ayudaran a los más necesitados.
Sin embargo, Monica se pregunta: ¿a costa de quiénes se realizaron esas obras de misericordia? En su caso, asegura que su vida religiosa se vio marcada por la precariedad y las malas condiciones laborales. A los 20 años, sin preparación adecuada, se le asignaron responsabilidades como madre, religiosa, psicóloga y asistente social para decenas de niños. Las carencias alimentarias, la falta de sueño y el estrés resultaron en enfermedades físicas y psicológicas entre las religiosas, quienes recibían poco o ningún apoyo de sus superiores.
Con el paso del tiempo, Mónica desarrolló fibromialgia y otros trastornos de salud graves como resultado del estrés. A pesar de haber ocupado cargos de responsabilidad dentro del instituto, finalmente fue trasladada de un lugar a otro sin recibir la atención necesaria. Incluso, durante la pandemia de COVID-19, trabajó en condiciones deplorables en el Hospital Schestakow, durmiendo en el suelo debido a la falta de espacio.
Tras 23 años de servicio, Mónica dejó la vida religiosa a los 41 años, sin seguridad social, sin aportes jubilatorios y con su salud gravemente deteriorada. Afirma que sus superiores, en lugar de atender sus quejas, le sugirieron abandonar el instituto, asegurándole que sería más fácil ayudarla fuera de él. Tras su salida, el apoyo recibido fue mínimo y temporal, hasta que finalmente fue ignorada por completo.
Mónica Cobos ha presentado numerosas pruebas en su demanda, incluyendo cartas intercambiadas con su director espiritual y sus superioras. De acuerdo con el artículo 1749 del Código Civil Argentino, “es responsable directo quien incumple una obligación o provoca un daño injustificado por acción u omisión”. Mónica sostiene que los institutos religiosos, al pedir a sus miembros la renuncia a sus bienes y voluntad, deberían asumir la responsabilidad por las consecuencias de estos votos, tal como lo establece el derecho canónico.
A lo largo de los años, el IVE y las SSVM (Servidoras del Señor y la Virgen de Matará) se han desentendido de casos similares, manteniendo contacto solo con quienes continúan apoyando la obra del instituto. Aquellos que cuestionan su funcionamiento o denuncian irregularidades, como Mónica, son ignorados y eliminados de la narrativa oficial del instituto. La justicia ahora deberá determinar si hay lugar para la reparación en este caso y si se puede evitar que situaciones como la de Cobos se repitan con otras religiosas.
He decidido compartir este testimonio, con la esperanza de que se publique, ya que considero que es de suma importancia. Mi relato puede ayudar a muchas víctimas a abrir los ojos y prevenir que situaciones similares vuelvan a ocurrir.
Conocí en Tucumán (Argentina) a un sacerdote del IVE que estaba de paso. Venía desde San Rafael hacia su ciudad natal a cuidar de su madre y de paso por Tucumán, le permitieron quedarse en una parroquia, colaborar ahí y seguir de viaje.
Uno veía un sacerdote de sotana, que venía de haber misionado en Sudán (África) y se imaginaba un santo sacerdote. Inmediatamente no dudé en abrirle las puertas de mi casa y de mi conciencia.
Este sacerdote se llamaba Marcos Fabricio Medina; le decían «Padre Foco». Entabló conmigo una relación de amistad, me convertí en su benefactora, yo era casada. Le presenté a mi familia. Inmediatamente se incorporó como un miembro más. Mi esposo viajaba mucho y sus visitas a Tucumán se hicieron muy frecuentes. Hasta que de a poco fue mostrando su verdadero rostro.
Al principio me hablaba de que se había enamorado perdidamente y todo aquello parecía sucumbir a tentaciones humanas. Entre muchas intimidades me terminó confesando que no había sido su primera vez ya que en su vida sacerdotal había tenido muchas caídas.
Incluso con estudiantes del Colegio «Isabel la Católica» que tienen en San Rafael. Eso me hizo mucho ruido, ya que se trataba de estudiantes de secundario, por lo tanto, menores. Me relató que lo enviaban de chofer en algunos viajes de estudio y que algunas chicas lo tentaban y él cedía. (Que luego las monjas en el colegio a esas chicas que trataron de contar les pidieron se cambien de colegio para que no hablen mal de los sacerdotes).
Eso me cayó muy mal, traté de alejarme, pero cada vez que se iba al monasterio volvía pidiendo perdón y pidiendo plata porque era muy pobre. Nunca entendí cómo sus superiores lo dejaban moverse con tanta libertad sabiendo sus adicciones sexuales.
También me contó que lo habían traído de África porque habían encontrado en su celular información sobre sus relaciones con mujeres africanas. Y no tan solo mujeres… En fin, todo su sacerdocio se la pasó conquistando adolescentes o mujeres de la propia misión.
Le supliqué visite un psicólogo, no podía continuar haciendo el daño que hacía. Todos se acercaban a él buscando un pastor y se aprovechaba de su condición para acostarse con cuantas mujeres encontraba, sin importar edad, estado civil etc.
Me impresionaba que después de cada intimidad quería que ambos nos confesáramos. Y salía corriendo preocupado a celebrar la misa, como si nada hubiese pasado.
Me decía que el IVE le hacia mucho hincapié en la liturgia y lo sacro, pero nunca entendí que lo que él cometía hacía más daño a las personas que su preocupación por la liturgia. Abusaba de su condición sacerdotal para manipular y acostarse con quien deseaba.
Pero esto no es lo peor. Lo peor vino después, cuando corté totalmente la relación con él, por darme cuenta era un hombre enfermo psicológicamente.
Tiempo después, al no sentirme bien de salud, me hicieron unos estudios y me descubrieron HIV. Quería morirme, no podía creer… lo llamé inmediatamente y solo me dijo que no me preocupara, que eso se trataba… que él se contagió en África, en un desliz que tuvo y que sus superiores estaban al tanto, por eso lo habían traído.
Ahí me di cuenta el daño que este hombre llegó a hacer….investigué un poco más…y sé que estuvo ayudando en parroquias en Salta, Mendoza, Bs As. ¿¿A cuántas menores y no tan menores habrá contagiado??
Me comuniqué con sus superiores en San Rafael; el Padre Gabrial Zapata sabía todo. Ya había tenido otros casos, pero nunca hicieron nada. Solo dijo que por eso lo tenían en el monasterio. Para que rezara más…
En algunos casos hasta llegaron a dar dinero a las víctimas para que no hablen y escandalizen. Mientras ellos lo mantenían en un monasterio, como todos los casos difíciles, la solución es encerrarlos un tiempo. Si ellos hubiesen actuado a su debido tiempo, este hombre al menos no hubiese contagiado en nombre de Dios a tantas personas.
Creo que después de varios reclamos al IVE, decidieron sacarlo del sacerdocio. ¿Pero quien da la cara con las victimas? ¿Cuántas adolescentes, hoy mujeres, se acercaron tal vez para consultar una vocación y terminaron manipuladas y enfermas?
Por supuesto su congregación no cuenta nada de esto… Nadie sabe nada… Aquí siguen llegando los del IVE a pedir dinero y solo cuentan la santidad del fundador, las grandes misiones, lo pobre que son y yo por dentro pienso: ¿estos jóvenes sabrán todas estas historias que el IVE OCULTÓ SIEMPRE?
Le dieron tan mala formación que en vez de darse cuenta de que si desean hacer doble vida deben dejar de utilizar el nombre de Dios y salir. Es preferible que dejen a seguir haciendo daño escondidos en una sotana. Tal vez se acostumbraron a pedir plata y vivir sin trabajar. y eso los hace no salir y hacer doble vida. ¡Ojalá alguien haga justicia!
Desde que publicamos los testimonios que nos llegan sobre Juan Alcaraz, sacerdote del IVE y párroco en Guayaquil, Ecuador, parece que se ha destapado una cloaca de barbaridades. Estos relatos describen la manipulación que este sacerdote ejerce en su parroquia: su trato excesivamente familiar con las mujeres, visitas privadas a una joven a la que ayuda económicamente y de quien todos comentan que es el padre de su hijo, además de su comportamiento inapropiado con otras chicas.
Lo que más llama la atención es cómo utiliza sus sermones para manipular las conciencias. Desde que salió este artículo, la gente no deja de comentar cómo los ha desafiado, preguntando si entre ellos está el «topo» que comenta sobre su conducta. Aunque este sacerdote es un fiel fruto del IVE y de sus superiores —ya que ingresó al seminario menor del IVE y, junto con otros compañeros que salieron de forma escandalosa, no perdió las malas mañas—, hoy en día, en su apostolado, refleja lo que aprendió de sus mayores.
Este sacerdote ha enseñado y presentado en su parroquia la figura de Francisco como un “masón que vino a obligarnos a vacunarnos” (según decía en sus sermones). Y no es el único sacerdote del IVE que repite esto. Muchos muestran su descontento con Francisco públicamente, lo llaman progresista, masón, y parte de lo que hay que aguantar por estar en los últimos tiempos. Sin embargo, cuando al IVE le conviene, cambia de postura rápidamente. Aunque la mayoría en el IVE no soporta la figura del Papa Francisco, hoy el mundo entero habla de la visita del Papa a Papúa, invitado por los misioneros del IVE. Están orgullosos de que haya aceptado la invitación de los padres de Papúa.
Desde que Francisco ayudó a que el IVE no fuera cerrado y les nombró un obispo en Ucrania, comenzaron a ser más cautos al opinar sobre él. Se dieron cuenta de que era mejor tenerlo como aliado. Sin embargo, parece que esa noticia no llegó a todos. Así, Juan Alcaraz en Ecuador sigue hablando del «papa masón» que nos toca soportar por amor a Dios… O tal vez sí les llegó la noticia, pero les conviene celebrar su llegada a Papúa, aunque muchos en el IVE apenas puedan digerirlo.
El fin de semana pasado, en su sermón parroquial sobre el mendigo del evangelio, Alcaraz aprovechó para atacar a quienes se atrevieron a hablar de su conducta inmoral. Algunas de sus amonestaciones textuales fueron:
«Voy a tener el alma en paz si le he dado todo al Señor… pero el Señor dirá… ¿de dónde salen las maldades, las difamaciones? ¿De dónde salen? Salen del corazón. Aquel que no lo dé todo y no esté contento, no ama a Dios… Por eso las difamaciones salen del corazón malo, pero si tengo el Espíritu Santo, no puedo tener nada de eso, solo amor, piedad, alegría y todos los frutos del Espíritu Santo.»
Lo que para algunos lectores podría parecer insignificante, para una comunidad de jóvenes que observa los desórdenes de este sacerdote parece una reprensión solapada, interpretada como una advertencia contra quienes se atrevan a hablar o pensar de manera distinta. No nos sorprende, ya que el IVE siempre ha tratado de manera distinta a quienes no piensan como ellos, llegando a calificarlos de traidores o de haber perdido el Espíritu de Dios. Hoy, esto se refleja en sus parroquias, donde silencian a quienes denuncian sus inmoralidades con las jóvenes.
“Si USTEDES CALLAN LAS PIEDRAS GRITARÁN ” (Adjuntamos un testimonio que nos llega de Ecuador)
Hola, soy de Ecuador. Quiero dejar mi testimonio ya que me preocupa lo que sucede en nuestro país con el IVE y nadie hace nada.
El IVE tiene una costumbre peculiar de desviar o confundir a los feligreses o lo que es peor fomentar la división entre ellos y echar a los que opinen distinto.
El Padre Gustavo Nieto había asistido a Ecuador el 17 de octubre del 2021, y ¿a qué fue? A hablar sobre la Voluntad de Dios, pero era una Homilía de puro gestos más que de palabras, mostrando con los gestos La Voluntad de Dios sobre la congregación. Aunque el Padre Juan Alcaraz ya sabía que iba a llegar y de qué se iba a tratar la Homilía.
Durante la charla que tuvieron los catequistas me quedé escuchando mientras se estaba cerrando la Iglesia y una Catequista le pregunta al Padre Nieto sobre las persecuciones en la Congregación, y él en son de burla le respondió: “Pues ya nos han intentado cerrar la Congregación durante años y no han podido y no lo harán, hasta un libro pudimos hacer” (risas del Padre Gustavo Nieto y Padre Juan Alcaraz). Por un libro que sacaron sin permiso. El P.Nieto fue recibido con todos los honores de un superior general en persecución.
MANIPULACION EN LOS EJERCICIOS ESPIRTUALES
Y es que hace un tiempo escuché a uno de los Catequistas decir “el Padre Juan Alcaraz dijo que, en los ejercicios espirituales, ellos saben quiénes son los ejercitantes ya que entre ellos se pasan la voz para que el/los ejercitantes reciban palo de parte del que va a darlos, ya que es un payaso aquel que pide algo que no es de Dios”. Utilizan los ejercicios para amonestar a aquellos que van en contra de algo que no les gusta.
Utilizan la Misa para hablar en nombre de Dios y convertir en pecado algo que no es pecado, O si alguien se entera de que están siendo intervenidos por la Santa Sede, la respuesta es “Nuestro fundador le pidió a Dios que nos dé persecuciones”; o sea que las Bienaventuranzas que se enseña en el Catecismo: “Bienaventurados los que por causa mía los insulten, los persigan y les levanten toda clase de calumnias”, no es por causa de Dios, sino por el dios Buela ya que es una bienaventuranza QUE EL se apropió, y ¿quién en su sano juicio le pide a Dios “quiero persecuciones”, y no le pide hazme Santo y puro de corazón? En las misas no nombran al papa o al obispo cuando se debe, o se refieren del papa francisco como un masón.
también me he fijado durante un tiempo que el Padre Juan utiliza ciertas artimañas para zafarse de responsabilidades, utilizando frases como “hay que tener buen espíritu”, acompañado de un video del Padre Gabriel Zapata para desviar la mirada. Pero cuando algún catequista comete un error ¿hay buen espíritu por parte de él? ¡La verdad que no!
Siempre hacen lo mismo. ellos cometen muchos errores y hay que tener buen espíritu para soportar todo, pero con gente de la parroquia, si se equivocan son muy severos.
Esta Catequista fue echada de la Parroquia de la noche a la mañana y muchos nos preguntamos ¿y por qué? Sabemos todos que, en esta parroquia, si estas intentando tener un noviazgo, [Juan Alcaraz] te botaba ya que para él tenías que ser religiosa o Sacerdote, o él te tenía que discernir el noviazgo.
Pues esto pasaba mucho con las mujeres, si una mujer corría a abrazar a otro chico sea catequista, monaguillos, etc., la frase de Él era “¿Por qué lo abrazas? Suéltalo; ven, abrázame a mí”. O si se sentaban juntos, quedaba mirando a la chica con una cara de pocos amigos porque se sentaban juntos y no al lado de Él, y le hacía gesto de que se levantara de ese lugar.
Es muy extraño el comportamiento de este sacerdote Alcaraz con las mujeres.
Ahora le ha dado por hablar de Psicología y mencionar que él es un Psicólogo. Y ya sabemos por dónde va todo esto. Él es el psicólogo de la parroquia (no se si tiene estudio para eso). Trajo a un tal José María Randle de San Rafael y nos obligó a escucharle su charla, claro con el fin de desviar toda mirada hacia Él, que aconseja sin serlo. Y tener una fuente para citar. La cosa es que durante más de 10 años que está en la parroquia, y ahora empezó a mandar a todos a terapia. ¿Por qué en años anteriores nadie tenía que ir a terapia? Todos estaban sanos y ahora desde que tenemos la presencia de Él y la congregación IVE todos al psicólogo.
Y nadie más puede hablar de temas Psicológicos si no es el IVE. Y no pueden intervenir Psicólogos del Ecuador; solo los Psicólogos que ellos traen; y solo aconsejan los del ive, que sean de su Tercera orden o sean sacerdotes del IVE. Creo que así pueden manipular mejor, se enteran todas las debilidades de sus parroquianos y por donde manejarlos.
En una charla anterior de José Randle el padre Juan Alcaraz le dice “háblales de la Psicología selfi, sobre el egocentrismo”. Y utilizan chistes en las charlas sobre los demás que solo ellos se entienden. Y también le pidió a Randle que hable del perdón, aunque parece que eso les falta a muchos sacerdotes del IVE, incluyendo al mismo Padre Juan Alcaraz. Él es de bloquear y utilizar la indiferencia con la gente .
Me he fijado como los Catequistas se han vuelto indiferentes entre ellos mismos, ya que el Padre es el típico muchacho bravucón de colegio que si dice “él es enemigo, no lo saluden”, todos deben tratar indiferente a esa persona, no lo deben saludar. He visto Catequistas que se llevaban muy bien, hasta se iban juntos a casa, y ahora es una pena ver que, en ciertas fiestas, los catequistas esperan que se vayan el “enemigo” para ellos salir después.
Durante todo este tiempo que han estado los jóvenes en el grupo me he fijado que este sacerdote se comportarse frente a los adultos, de forma madura, y otra en los grupos de catequistas en donde hay puros jóvenes menores a 30 años claro y ahí es totalmente distinto. Sube video a los grupos, alguna veces desubicados ( como un video viral de un político haciendo movimientos sexuales ) y el esperando los jóvenes le den el like y se diviertan con esos videos….
(aquí sube los vídeos desubicados a los adolescentes para que todos comenten)
¿Les parece que eso es algo normal que suba un sacerdote este tipo de video, sobre todo el movimiento que hace este político en el video?
Eso no es malo ¿por qué ha de ser malo? nos están calumniando, han de decir muchos. Bueno, durante estos últimos años han surgido Padres de Familia que han sido Psicólogos y han dicho que el Padre en Misa refleja cierto odio en sus Homilías y mira fijamente a las personas que les dirige el sermón, incluso haciendo asustar a los propios estudiantes de Catecismo y reteniéndose en ir a comulgar por la mirada que pone en Misa.
Mirada que puso en un compartir, medio similar a lo que suele poner si alguien está hablando y le hace esa mirada para engendrar miedo y se calle.
Pero claro, una de las frases que utilizan y hacen que repitan todos es “si no hay sacerdotes ¿quién dará la comunión?”. Por eso hay que protegerlos y no importa si cometen abusos de Conciencia, pero hay que protegerlos, porque después ¿quién nos dará la Comunión? Si el Padre o la Congregación se va, nos quedaremos sin Comunión.
Por eso después de leer el primer testimonio publicado aquí, decidí contar mi parecer sobre este sacerdote. Cuando la iglesia tome cartas en el asunto ya el daño que haya echo será muy grande.Creo que se aprovechan de la nobleza del Ecuatoriano .
Dejamos a criterio del lector el último comunicado que envía el P. Gonzalo Ruiz Freites a su familia religiosa con motivo del fallecimiento de Mons. Alberto Tricarico, quien, según el mismo artículo, fue el que facilitó su ingreso en Ucrania y, en más de una ocasión, tuvo que usar sus contactos en favor del IVE, en Italia.
Son conocidas las visitas de este sacerdote, el P. Ruiz, a numerosos obispos, especialmente al fallecido y al cardenal Sodano, con el fin de que intervinieran para evitar el cierre del IVE. Él mismo se gloría de esto en el comunicado que envía.
Es notable también cómo subraya, a través de esta carta dirigida a los más jóvenes, que este obispo apreciaba al IVE por ser «los mejores y guardianes de la salvación». Cita que, «dado que lo nuestro es ser fieles a la Iglesia y al Magisterio romano, amantes de la tradición y, al mismo tiempo, misioneros». Aquí uno se pregunta: si lo del IVE es ser fieles a la Iglesia, ¿por qué no obedecen? A la tradición, ni hablar, según el gobierno de turno.
¿Obediencia a la Iglesia?
¿Por qué buscar tantos contactos para que lo ayuden y no cierren el IVE? ¿Por qué no dejar actuar al Espíritu Santo en lugar de andar mendigando entre obispos para que muevan hilos y frenen las sentencias ante las inmoralidades del fundador y de varios sacerdotes? ¿Por qué no obedecer a la legítima autoridad que tienen hoy: el cardenal Santos Abril?
Lo que sí creo es que terminaron obedeciendo a los consejos de este obispo: «En tiempos de grandes dificultades, el Instituto se salvaría solo si todos formábamos un bloque de granito alrededor del Fundador, evitando cualquier división».
Esto sí lo practican muy bien hasta el día de hoy. Lo que este pobre obispo no sabía era la cantidad de denuncias que pesaban sobre este fundador y sus consecuencias en Argentina. Solo conocía la versión contada por Gonzalo, quien era el encargado de estas visitas protocolares y de llevar la versión de las «víctimas» ante los obispos y cardenales de Roma.
Pero, claro, tampoco cuenta que sobre él también pesan denuncias de encubrimiento y manipulación. El texto enviado por él es suficiente para que el lector se dé cuenta de la influencia de estos hombres que se consideran los fundadores del bloque alrededor del fundador.
In Memoriam
Familia Religiosa del Verbo Encarnado
In memoriam S.E.R. Mons. Alberto Tricarico
(Gallipoli, 10/08/1929 – Roma, 27/06/2024)
El pasado 27 de junio falleció en Roma el arzobispo Alberto Tricarico, quien fue un gran amigo y bienhechor del Instituto desde los años ’90 del siglo pasado.
Ordenado sacerdote para su diócesis de Gallipoli con solo 22 años, después de ejercer el ministerio allí por algunos años entró en 1953 en la Pontificia Academia Eclesiástica, dedicando el resto de su vida al servicio diplomático de la Santa Sede. Trabajó en las nunciaturas de Brasil, México y de otros países. En 1987 fue consagrado Obispo y enviado como Pro-Nuncio Apostólico en Singapur y Tailandia, y como Delegado Apostólico en Laos, Malasia, Brunei y Myanmar. Allí se destacó por su espíritu misionero y por su celo por el bien de los misioneros (tenía muchas anécdotas al respecto). Por motivos de salud, tuvo que regresar a Roma, y fue nombrado oficial de la Secretaría de Estado (1993).
Con la caída del bloque soviético, el Cardenal Angelo Sodano, entonces Secretario de Estado, lo designó como encargado de los países de la ex Unión Soviética. Precisamente en ese rol nos contactó en 1997, cuando San Juan Pablo II había decidido confiarnos la Missio sui iuris en Tayikistán, en orden a poder dar todos los pasos formales para el establecimiento de la missio.
A partir de allí nos fue conociendo y apreciando, llegando a ser gran amigo y bienhechor. Lo fue de manera especial en los momentos más difíciles que el Instituto tuvo que atravesar en aquello años. Se movió visitando a Obispos italianos para ponerlos al tanto de nuestra situación, y pidiéndoles su testimonio y su ayuda. Así lo hizo, por ej., con Mons. Pecile, Obispo de Latina, y con Mons. Erba, obispo de Velletri-Segni. También se reunió para trabajar por nosotros más de una vez con el Padre Velasio De Paolis, eximio canonista que llegaría a ser Cardenal de la Iglesia, quien ya en ese tiempo nos asesoraba jurídicamente.
En las incontables veces que Mons. Tricarico nos recibió en la Secretaría de Estado o en su casa, en Via di Valle Aurelia, siempre nos escuchaba y nos daba preciosos consejos. Conservo los memorandos de esos encuentros. Lo íbamos a ver cada vez que había alguna nueva noticia que valía la pena que él conociese. Incluso se ofreció a redactar algunas de nuestras cartas a personalidades importantes, supliendo así, con su generosidad y disponibilidad de tiempo, nuestra inexperiencia en esa materia.
Con su gran experiencia, y con su visión de fe, fue él quien nos dijo en la Secretaría de Estado, el 4 de diciembre de 1991, en tiempos de grandes dificultades, que el Instituto se salvaría sólo si todos formábamos un bloque de granito alrededor del Fundador, evitando cualquier división: “un blocco granitico attorno il Fondatore”[1]. En esa misma ocasión nos dijo que si éramos fieles al carisma siempre volveríamos a renacer, incluso de las cenizas, “como el ave fénix”. Porque los dones y la vocación de Dios son irrevocables (Rm 11,29). Pero si no estábamos unidos en el carisma como un bloque granítico terminaríamos viviendo como sacerdotes diocesanos, cada uno en su propio lugar de misión. Y eso no es lo nuestro.
En el año 1999 quiso venir a pasar con nosotros la fiesta del Verbo Encarnado, el 25 de marzo, en Sezze. Lo hizo movido por su caridad, para acompañarnos paternalmente, sabiendo de las vicisitudes por las que atravesaba el Instituto. Quedó muy impresionado del clima de alegría y de fiesta que reinaba entre nosotros, a pesar de las dificultades.
Cuando el Instituto fue aprobado, en 2004, participó activamente de nuestros festejos. Varias veces nos visitó, no solo en Segni, sino también en la Procura del Instituto en Roma. En una de esas ocasiones, el 22 de diciembre de 2006, con el Instituto ya aprobado, y en relación a las dificultades pasadas y a la ayuda que nos habían dado San Juan Pablo II y su Secretario de Estado, el Cardenal Sodano, Mons. Tricarico escribió en el libro de visitas de la Procura: Agradeciendo el recuerdo afectuoso, y esta recepción fraternal, intensa de recuerdos del apostolado hecho con la gracia de Dios y de lo mucho por hacerse… Así es, querido y estimado hermano: “nox recessit”, no lo decimos solamente nosotros sino también las personas de conocimiento y autoridad en la Santa Iglesia: “nox recessit”. Ahora, el ahora de Jesucristo, lo repetimos: “labora sicut bonus miles Christi”.
Tuvo siempre un notable celo sacerdotal por las vocaciones. Más de una vez nos presentó jóvenes que decían tener vocación a la vida consagrada para que pudiesen formarse con nosotros. Él mismo los seguía y los ayudaba incluso económicamente. Y siempre, siempre, elogiaba la seriedad de nuestra formación académica y “en la piedad”. Decía que él estaba convencido de lo providencial y oportuno de nuestra congregación para nuestro tiempo. Lo decía, creo, con relación al progresismo, dado que lo nuestro es ser fieles a la Iglesia y al Magisterio romano, amantes de la tradición y al mismo tiempo misioneros –lo cual de suyo es la respuesta eficaz contra el progresismo–, pero evitando todo tradicionalismo o conservadurismo por el conservadurismo mismo, y todo formalismo cerrado a los legítimos y necesarios cambios.
Se preocupó de conocer a nuestros misioneros en los países de la ex URSS, y fue él quien nos aconsejó que aceptáramos la invitación de Mons. Milan Šašik, obispo de Mukachevo (Ucrania), para fundar en su eparquía. Recuerdo muy bien que nos animó a ir allí porque era necesario apoyar a ese obispo, pues la eparquía había atravesado o atravesaba muchos problemas. Mons. Tricarico conocía bien la situación porque Mukachevo depende directamente de la Secretaría de Estado. Incluso, aunque no estoy del todo seguro, creo recordar que nos dijo que había sido él quien había sugerido al obispo que nos pidiese (la carta de pedido es del 1 de junio de 2003, dirigida al P. Fernando Bravo, que era superior del Instituto en Ucrania). Teniendo en cuenta que Dios hace todo con número, peso y medida (Sab 11,25) y que los días del hombre están contados (Job 14,5; Sir 17,2; 37,25), no deja de ser llamativo que en esa eparquía haya sido nombrado y consagrado hace pocos días el primer obispo del Instituto, SER Teodoro Matsapula, y que Mons. Tricarico haya fallecido poco antes de su ordenación episcopal. Como si tuviese que cumplirse, también en este caso, la ley universal enseñada por el Señor: si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto (Jn 12,24).
A todos, los que lo conocieron y los que no lo conocieron, les pedimos que recen por su alma. De modo particular pedimos a los sacerdotes que ofrezcan por él la Santa Misa.
Rev. P. Gonzalo Ruiz Freites, IVE Ponzano Romano, 31 de julio de 2024.
[1] Lo mismo decía el Cardenal Sodano, Segretario de Estado y por muchos años Decano del Colegio Cardenalicio. Se entiende que ellos se referían a nuestra fidelidad incondicional al carisma aprobado por la autoridad de la Iglesia, en el cual encontramos no sólo la fecundidad del Instituto en cuanto a sus fines propios, sino también el principio de unidad entre nosotros y el principio de perdurabilidad del Instituto.
Desde hace tiempo, venimos recibiendo distintos testimonios en este blog de ex religiosos, laicos y ex alumnas del IVE, contando las distintas experiencias de abusos por las que han tenido que pasar y sobre las que se les ha silenciado de distintos modos. Muchos de ellos, al hablar de lo sufrido a su director espiritual del IVE, han recibido respuestas ante abusos como: «hay que olvidar y perdonar».
Y si la víctima sugiere denunciar el caso ante la Iglesia, se escandalizan diciéndoles que va a dañar a un sacerdote o a la congregación. Mejor que nadie se entere y seguir así.
Algunos testimonios son graves, ya que se tratan de abusos sexuales y manipulación. Pero, como el IVE silencia todo y permite que estos abusadores sigan causando daño en sus misiones, publicaremos aquí las historias de aquellos que enviaron sus testimonios. Obviamente, se preservarán los nombres reales de las víctimas por la persecución que implicaría por parte de la comunidad fanática.
Si la víctima desea publicar el nombre de su abusador, nos parece correcto, ya que en su momento alzaron la voz con los superiores y directores y nadie hizo nada, provocando que estos hombres del mal solo hicieran más daño. Como los superiores callaron, hoy las ovejas levantan su voz.
Testimonio 1
Hola, soy M., de Ecuador. El IVE trabaja en Ecuador desde hace muchos años, tiene parroquias, escuela, hogares etc. hay religiosos muy buenos que hace un lindo trabajo en mi pais. yo desde chica fui muy cercana a la parroquia, tanto que en algún momento me pidieron ayudará con la secretaria parroquial.tenía entre 15-16 años cuando comencé. El padre Juan Alcaraz era muy querido por los jóvenes y religiosas. Me llamaba la atención su trato mas cercano siempre con las jóvenes y religiosas. Distinto a los demás sacerdotes. El solía ser más de aprovechar las bromas que hace para acercarse y ser afectuoso con las demás.
Todo cambió cuando trabajaba en la secretaría parroquial. Él venía todo el tiempo a charlar conmigo. Te hacía sentir especial. Cada vez era más confianzudo, hasta que un día que estábamos solos en la secretaría,se abalanzó sobre mí, que estaba sentada, empezó a tocarme y besarme. Se sentó arriba mío. En ese momento entró el Padre Guillermo Albarracín, quien era el párroco y superior (que actualmente dejó el sacerdocio por denuncia de abusos en Brasil y otros países) y él nos vio.
El Padre Albarracín se lo llevó a hablar. Yo estaba muy nerviosa y comencé a llorar. Luego ingresó el Padre Albarracín y me dijo que no iba a trabajar más como secretaria. Que el Padre Juan le había dicho que yo lo había seducido y que él se dejó llevar. Que yo era una tentación para el padre y debía renunciar a la secretaría y no volver más a la parroquia.
Lloré mucho porque no entendía nada. Jamás había hecho algo para seducirlo; era él quien constantemente buscaba de una u otra manera acercarse. De todos modos, lograron meterse en mi cabeza que yo era la culpable de todo y me alejé. Luego, tuve en mi grupo de amigas y familiares algunos que ingresaron a las SSVM y, cada vez que me hablaban, me contaban cómo el Padre Juan era con ellas su mejor amigo, muy cercano, etc. Yo, aterrada, sin decir nada porque en mi cabeza yo era la culpable de todo.
Cuando pasaron los años, me crucé con un sacerdote que había conocido en el IVE y que me parecía muy serio. Recién ahí pude hablarlo, para paz de mi alma. Este sacerdote no se sorprendió. Me dijo que no le extrañaba lo de este sacerdote; que “en Argentina ya había tenido un problema similar con una religiosa, por eso lo habían sacado de Argentina” y que en Ecuador ya había tenido varios casos, pero como es muy apostólico y hay pocos sacerdotes, los superiores se enteran pero no hacen nada. A lo máximo, lo envían a Argentina a una casa llamada «residencia» para tratar sus problemas y lo regresan a su apostolado.
De hecho, hoy que soy mayor, me doy cuenta de lo terrible que es tapar todo esto. Hoy él es párroco en el mismo lugar que me abusó, es capellán de hogares de niños, dirige a varias religiosas jóvenes, etc. Mucho tiempo vivió solo. Temo que no soy la única víctima de él. Cuando estas jóvenes se animen a hablar, ya será tarde. Lo peor es que todos saben pero nadie hace nada. Si no hay pruebas físicas, como dicen ellos, no pueden culpar. En nuestro caso, nos encontró el mismo párroco, él nos vio y, sin embargo, la culpable era solo yo.
Yo era la tentación.
Sin embargo, yo me fui y él siguió actuando como si nada con las demás jóvenes del grupo, inclusive dirigiéndose, pero no siempre tratando temas espirituales, sino siempre excavando en la vida sexual de ellas. Mis propias amigas me hicieron referencia de esto.
Lamentablemente, el IVE no toma cartas en el asunto. Niega todo porque en toda la diócesis ellos son los de la liturgia impecable; los demás, unos progresistas de terror.
¡No sé quién es peor! ¡Esperemos que se haga justicia! ¡Basta de tapar!
Estos últimos meses nos tocó presenciar y escuchar innumerables testimonios en el IVE sobre el amor al fundador, la fidelidad al carisma y el amor a la congregación. Se comparaba al Padre Carlos Buela con los santos canonizados y es así que al cumplirse un año de su fallecimiento, aparte de las celebraciones en su honor en todo el mundo, muchos miembros daban sus testimonios sobre su persona. Así tuvimos que escuchar incongruencias como religiosas de los primeros tiempos de fundación contando las bondades del padre, aun cuando todos sabemos que las monjas no eran de su agrado y él era bastante tosco y bruto con la rama femenina.
Más de una vez solíamos escucharlo burlarse de las monjas o retarlas con ironías en público. Se le agradecía en los testimonios su generosidad al enviarlas a misiones difíciles y eso es verdad, las enviaba generosamente con 20 años a destinos difíciles como Rusia, China (leprosarios), etc., sin contar que muchas de esas primeras terminaron con problemas psicológicos por el abandono que recibieron en esos lugares, donde iban sin saber la lengua y a veces sin lugar donde ampararse. Pero Buela pregonaba orgulloso las nuevas fundaciones, sin contar cuántas hermanas de esas fundaciones dejaron la vida religiosa ya que siempre tuvo piezas nuevas para reemplazar a las enfermas. Así que eso no fue problema, con el tiempo se va olvidando, se usa el mismo nombre que tenía la anterior y problema resuelto.
En fin, en todas partes del mundo se recordaban las bondades del P. Buela y la importancia de defender el Carisma. ¿Defenderlo de quién? ¿De la propia iglesia, que investiga qué sucede realmente en el IVE? ¿De sus propios formadores, que defienden más la institución que sus miembros? ¿Defenderlo de la crítica constructiva de cientos de religiosos que abandonaron el IVE? La defensa que el IVE decidió librar es a través de los medios. Llenar las redes de videos sobre la santidad de vida del fundador, sobre el cielo de vida religiosa dentro del IVE, sobre el amor a la congregación, etc. Con estos multimedia en las comunidades, solo se acrecienta el amor al Instituto y se aleja cualquier duda sobre la conducta por la que están siendo intervenidos. Todo lo que sirva para aumentar el amor a la Congregación se deja; el resto, lo que siembre duda, se aleja, porque viene del enemigo.
Entre los tantos testimonios y videos que se enviaron, publicamos aquí uno que nos llamó particularmente la atención y demuestra el nivel de secta del IVE.
La religiosa María Madre Virgen Demianzuck, superiora actualmente de la comunidad que trabaja en el colegio «Isabel la Católica» en San Rafael, escribe y publica un texto titulado: «Es de bien nacidos ser agradecidos, a mi madre la congregación».
Esta joven y buena religiosa ingresó a los 11 años al aspirantado de las SSVM, por lo que no llama la atención que sienta al IVE como su propia madre, ya que tiene más años de vida dentro de la institución que lo que vivió con su familia de sangre. Es por esto que expresa que no hay otra madre más hermosa que su congregación, que es todo lo que conoció. Su familia de sangre, muy religiosa, dio a la congregación 3 hijos: dos religiosas y 1 sacerdote (que misionó en Holanda y abandonó el instituto siendo sacerdote, alegando que no tenía vocación. Otro caso donde el Instituto los tenía más de 20 años y aunque sospechaban que no tenían vocación, los ordenaba igual). Las dos religiosas de esta familia ingresaron pequeñas al aspirantado, una con 15 años y otra con 11 años. Sus padres donaron la mayoría de las tierras donde hoy están los conventos de las monjas en San Rafael. Su madre Roxana, psicóloga, y muy cercana al Instituto (de hecho, atendió psicológicamente a religiosos del IVE por mucho tiempo hasta hace muy poco, aunque fuese poco objetiva su terapia por tener hijos dentro de la institución y ser parte de la tercera orden).
Amigos cercanos del P. Buela y toda la vida de esta familia fue alrededor de la congregación. Por lo que la manija y obsesión por la congregación es bastante conocida en sus alrededores, ya que aunque haya visto a su hijo sacerdote salir y a todos los demás hijos adoptivos que tenían también salir, sin embargo, la lealtad y amor es más grande que el amor a la propia iglesia. Ni siquiera cabe la posibilidad que el P. Buela y el Instituto se hayan equivocado… Solo son persecuciones.
Y con esta escuela hoy su hija nos deja un mensaje: «el pecado que más ofende a Dios es la ingratitud con una institución que aún no ha sido ni siquiera aprobada como congregación religiosa».
En fin, el lector al leer esta carta, sin ser psicólogo ni estudioso en el tema, puede ver que esta alma no puede ni siquiera permitirse dudar en nada de su institución; una madre que nunca dice mentiras, que la preparó para la vida, ¿qué sería de mí sin ella? Se interpela.
Esta religiosa que es la superiora de una comunidad grande, que jamás comprenderá si alguna otra no siente el amor maternal que ella siente por su Instituto, al contrario, no será de buen nacida atreverse a dudar o interpelarse sobre la obra de Carlos Buela.
Esto y otros cientos de testimonios de jóvenes religiosos nos confirma una vez más que el fanatismo daña toda posibilidad de que estos espíritus sean libres. El fanatismo no soporta la dolorosa realidad y elimina la incertidumbre al 100%.
Pero como en todos los casos, al final el juicio caerá sobre aquellos que dejen que el tiempo pase y estas buenas almas sigan tan o peor de confundidas que antes.
¡Que la Virgen de Luján nos libre de todo fanatismo y obsesión institucional!
El IVE celebró el pasado 8 de abril, día del Verbo Encarnado, sus 40 años de fundación, lo que ameritó un gran festejo en todas las comunidades del mundo. Se organizaron charlas sobre la fundación del IVE y, por supuesto, se celebró al P. Buela como el santo fundador que tanto bien trajo a la Iglesia. Sin embargo, es lamentable ver cómo se manipulan tantas conciencias que festejan a quien recibió en vida las reprensiones de la Iglesia por denuncias de abusos.
El Cardenal Santos Abril, actual Comisario Pontificio del IVE, dejó bastante claro en sus circulares, sobre todo en la PRO IVE377/2023, con fecha 19/04/2023, donde les pide al IVE maduración en el sentir con la Iglesia y obedecer a la Santa Madre Iglesia, ya que en comunicados anteriores les había prohibido imprimir las publicaciones del P. Buela (Pueyo), entre otras:
“Con gran dolor he sido informado por religiosos del IVE de la presencia del P. Buela en Acilia, el pasado mes de marzo, presencia realizada sin mi conocimiento ni permiso. Un hecho realmente grave, entre otras cosas por tratarse de una casa que está bajo mi directa jurisdicción en cuanto Comisario Pontificio. Estos religiosos, a quienes agradezco su sinceridad, manifiestan su dolor por las situaciones que rodean al Instituto y la continua desobediencia hacia las normas de la Iglesia con la continua promoción del P. Buela por parte de los superiores entre las filas de los miembros de ambas ramas.
Me limito a recordar que el Papa Benedicto XVI prohibió al P. Buela cualquier injerencia en el gobierno y en la marcha del Instituto, prohibición que fue ratificada por el Papa Francisco el 25 de marzo de 2013. Y, puestos a recordar, tengan todos los religiosos (y religiosas) presente que por el voto de obediencia se obligan a obedecer al Sumo Pontífice, como a su Superior supremo (can. 590 S2) y que el Papa actúa normalmente a través de la Curia Romana (can. 360), en nuestro caso, a través del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica (Francisco, Constitución Apostólica Praedicate Evangelium, números 121-127 [19/03/2022])”.
Según la carta fechada el 5 de abril 2023, donde expresa claramente la gravedad de las actuaciones del Nieto y le prohíbe expresamente homenajes al fundador diciendo:
“Además, le recuerdo al P. Nieto la ‘gravedad’ y lo ‘inconveniente’ que es para ‘el futuro del IVE el ensalzamiento de la persona del P. Carlos Buela’, quien fue separado totalmente de cualquier relación con el mismo, y ‘aunque esté pendiente la sentencia definitiva, pesa ya sobre él una gravísima sentencia condenatoria’”.
Mientras tanto, el IVE, que no ve gravedad en las denuncias, anima a todos los religiosos a enaltecer la figura del P. Buela en todo momento, desobedeciendo los consejos de la Iglesia que recibió muchísimas denuncias y lo condenó en primera instancia por abusos, aunque haya muerto antes de su segunda y definitiva sentencia.
En estos días, el Instituto del Verbo Encarnado celebra a lo grande sus 40 años de fundación. Para esta ocasión, las Servidoras del Señor y de la Virgen de Matará prepararon un videito para los sacerdotes agradeciendo los muchos bienes recibidos a través de ellos y su fundador. El video es bastante infantil, donde cada hermana dice un versito o una frase de memoria, con extractos de las Constituciones resaltando lo hermoso que es el Instituto del Verbo Encarnado.
Ciertamente, muchas de estas jóvenes no tienen idea de la historia de su instituto; son muy jóvenes y solo repiten lo que sus mayores les enseñan. Pero da pena que con el paso de los años siempre deban cambiar las caras de los videos o de las hermanas que eligen para las fotos, ya que luego salen del Instituto y hay que renovar las fotografías en las misiones. Más allá de eso, este video en particular se centra en demostrar la gracia de pertenecer al Instituto. Como ellas mismas lo dicen: «Una gracia especial de pertenecer a esta familia, que es obra de Dios, pensada desde toda la eternidad». Es notable que un video de 10 minutos remarque continuamente lo especial que es ser del IVE.
Aquí al lector le puede llamar la atención lo siguiente:
En el video se nombra y agradece cientos de veces al Instituto más que a Cristo mismo, por quien se hicieron religiosas.
Se habla del instituto como una verdadera familia, sabiendo que su realidad está muy lejana de eso. Hoy presenta juicios en distintas partes por abandono de personas, religiosos que viven dentro de sus muros en las más grandes soledades, sin obra social, enfermos y con la total antipatía de un grupo que, si no tienes un amor ciego a la institución humana fundada por Buela, puedes caer en la desgracia más grande dentro del IVE.
Se ponen extractos de famosas ordenaciones sin contar, por ejemplo, que del grupo fundador se ordenaron 19, saliendo la mayoría, incluido el superior general, Padre José Luis Solari. Del grupo multitudinario de 49 neosacerdotes del 2001 (porque juntaron varios años de ordenaciones suspendidas), solo 20 quedan actualmente en el IVE. Pero esa parte obviamente no se habla, de los sacerdotes que abandonaron (la mitad dejó el sacerdocio y la otra mitad continúa su sacerdocio lejos del IVE).
Se agradece «por los buenos consejos y el amor a la congregación»: se agradecen los años de manipulación y sectarismo. Ya que no está bien visto querer colaborar más con un sacerdote diocesano que con alguien del Instituto del Verbo Encarnado, ni menos consultar espiritualmente a alguien ajeno. Todo es traición al carisma y al mismo Padre Buela.
«Infinitas gracias por las misiones», pero tampoco se habla de la mayoría de los fundadores de esas misiones que quebraron o colapsaron por incursionar jóvenes en misiones que solo servían para que el IVE se expandiera y no pudieran cerrarlo.
El último llamado de la religiosa lo hace a lo que hoy es su gran temor:
«Fidelidad a la unidad para que no los devoren los de afuera». ¿Quiénes son los de afuera? ¿La Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica? ¿Las visitadoras enviadas por el Vaticano? Con esto se exhorta a que nadie se atreva a querer pensar distinto, o tener su propio criterio, o querer colaborar con el comisario, la Iglesia, ya que todo esto rompería la unidad. ¿Dónde está el 4° amor blanco que profesan de amor a la Iglesia?
Con estas angelicales voces dejan plasmado una vez más, que todo gira en el amor al Instituto como tal. Esa obra humana que es más fuerte que la divina y que se antepone al punto de tener que dar la vida si es necesario por la congregación, de tener que convertirse en una secta si fuese necesario con tal de no traicionar la casta religiosa del IVE.
