Abusos IVE y SSVM

Blog

  • Diagnóstico del Instituto Verbo Encarnado: nueva Carta del Comisario

    Diagnóstico del Instituto Verbo Encarnado: nueva Carta del Comisario

    Una nueva misiva del Cardenal Santos Abril, 4to Comisario Pontificio para el IVE desde su fundación hasta la fecha, nos ha llegado, con las habituales advertencias a las que nos tiene acostumbrados.

    La pueden leer en su totalidad al final del artículo; sin embargo, algunos párrafos nos han parecido especialmente destacables, y los queremos publicar aquí, a modo de reumen, clasificados por temática:

    1. Destaca a simple vista la admirable buena voluntad del Comisario y al mismo tiempo, la paciencia que tiene:

    “En mi condición de Comisario Pontificio para el instituto del Verbo Encarnado, junto con los miembros del Consejo General que me acompañan, aprovecho la ocasión que nos brinda la celebración de la Pascua de Resurrección para llegar a todos vosotros con mi saludo pascual y mis mejores deseos de paz.”

    Con qué delicadeza, por ejemplo, hace alusión a los problemas del Instituto, en esta parte:

    “Cuando hemos podido dialogar sobre esto con algunos de vosotros, con frecuencia se pone de manifiesto la disponibilidad y espíritu misionero del IVE, que es de alabar: ¿cómo negarnos ante las peticiones de los Obispos, ante las necesidades de la Iglesia? Está bien reflexionar de esta manera, pero el aporte del IVE a la vida diocesana no puede limitarse a suministrar párrocos, sino que debe ser el enriquecimiento de la vida de la diócesis con el carisma del Instituto, que por ser Instituto religioso conlleva la vida fraterna en común y su correspondiente testimonio”.

    Y más adelante:

    “Si algo hemos podido confirmar, yo y mis Colaboradores del Comisariato, a lo largo de estos años, es la habitual ilegalidad en el modo de operar de los responsables del Instituto del Verbo Encarnado en sus relaciones con el oficio del Comisario Pontificio; queriendo pensar bien, tal vez sea por desconocimiento de las Constituciones y Directorios.”

    En numerosos lugares de su carta, el Cardenal se muestra disponible para ayudar al Instituto, con una preocupación verdadera: “Hubiera sido nuestro deseo haber procedido de manera más rápida en esta cuestión, pero no ha sido posible”.

    Y con delicadeza y altura, corrige y agradece:

    “Con gran dolor he sido informado por religiosos del IVE de la presencia del P. Buela en Acilia, el pasado mes de marzo, presencia realizada sin mi conocimiento ni permiso. Un hecho realmente grave, entre otras cosas por tratarse de una casa que está bajo mi directa jurisdicción en cuanto Comisario Pontificio. Estos religiosos, a quienes agradezco su sinceridad, manifiestan su dolor por las situaciones que rodean al Instituto y la continua desobediencia hacia las normas de la Iglesia con la continua promoción del P. Buela por parte de los superiores entre las filas de los miembros de ambas ramas.”

    Finalmente, para mostrar su buena disposición y seriedad en el cumplimiento de su oficio, se despide:

    “Con nuestra mejor intención, con nuestras limitaciones y posibilidades y con la ayuda de los religiosos del IVE que con su mejor buena voluntad quieran colaborar, seguiremos trabajando para el bien del IVE y de la Iglesia”

    ¿A quién le cabría pensar que no hay buena voluntad en el Cardenal? Sólo con un prejuicio muy arraigado (de más de 30 años) se podría llegar a pensar lo contrario.

    2. La situación irregular del IVE

    También en la carta queda de manifiesto una situación claramente irregular, innegable bajo cualquier punto de vista. Se toman datos reales, se citan fuentes oficiales del mismo Instituto, y se corrobora con la realidad. Algunos párrafos son más que claros:

    «Las Constituciones n.353 piden que en las comunidades haya un número de religiosos que salvaguarden la vida comunitaria y posibiliten la práctica de los consejos evangélicos. Salvo casos excepcionales, deberán estar destinados, por lo menos, tres religiosos. Y decir que ‘están destinados’ supone que viven y hacen vida común en aquella comunidad, no que vivan en otra comunidad o se dediquen a la itinerancia por razones formativas u otras. Más aún, cuando en Const. 354 se afirma que en cada comunidad local habrá un sacerdote (superior local) asistido, salvo que no sea posible, por un Consejo con cuatro miembros, se está pensando en que lo normal serían comunidades de al menos 5 religiosos«.

    «Lo que sucede a nivel de las comunidades locales se refleja en las jurisdicciones. Partiendo de las estadísticas presentadas, el número de religiosos profesos en el IVE correspondería a dos provincias medianas de cualquier instituto religioso, mientras que en el IVE hay 13 Provincias y 4 Delegaciones».

    «Los datos anteriormente referidos hablan de unas 150 presencias en estas 17 jurisdicciones, que se extienden por 44 naciones y casi 100 diócesis. Lo cual nos da un mapa del IVE muy distorsionado. Entidades jurídicas con pocos religiosos y comunidades, que apenas pueden responder a las exigencias propias de una Provincia religiosa: marco jurídico civil, dimensión económica y formativa, gestión de archivos y otras necesidades que implica una jurisdicción eclesiástica».

    3. La cantidad de bajas:

    «La excesiva ocupación ha sido una realidad constante desde la época de mi formación. Creo que nunca tuve tiempo para poder pensar lo que sucedía en mi vida. Era una cosa después de otra. Como sacerdote esto fue todavía peor. No tenía tiempo para hacer todo lo que se nos pedía…» El anterior es el testimonio de un religioso que solicitó a la Santa Sede la dispensa de las obligaciones sacerdotales y religiosas, incluido el celibato. No tenía tiempo, y cuando tuvo tiempo, lo que hizo fue abandonar la vida religiosa y sacerdotal. No son casos aislados. Es un testimonio que se repite en muchas peticiones de dispensa o de incardinación en las Diócesis. Pensemos que en los últimos años, con la información todavía incompleta, casi 275 religiosos, la mayoría sacerdotes, han abandonado el Instituto: 125 reducciones al estado laical, 52 incardinaciones en diferentes diócesis, 5 procesos en Doctrina de la Fe, 11 expulsiones y casi 50 exclaustraciones simples. Además, más de 30 dispensas de votos temporales y perpetuos concedidos solamente en los cuatro años de este último Comisariamiento.

    4. Constante “ilegalidad” y desobediencia en el Instituto:

    “Si algo hemos podido confirmar, yo y mis Colaboradores del Comisariato, a lo largo de estos años, es la habitual ilegalidad en el modo de operar de los responsables del Instituto del Verbo Encarnado en sus relaciones con el oficio del Comisario Pontificio; queriendo pensar bien, tal vez sea por desconocimiento de las Constituciones y Directorios.”

    “…Hemos sido puestos de lado y en todo momento se ha obrado sin nuestro conocimiento y consentimiento, en contra de las Constituciones y Directorios del IVE. Lo poco que hemos podido conocer ha sido siempre como cosa pasada, y gracias a la información enviada por algún religioso, nunca por los Provinciales. Releyendo las Constituciones y los Directorios y teniendo presente que, desde hace cuatro años las atribuciones del Superior General las tiene el Comisario Pontificio, esta lista de actuaciones ilegales sería interminable. No me extiendo en ello. Me limito a recordar a los Superiores Provinciales su voto de obediencia y la obligación que tienen de respetar y cumplir, ellos en primer lugar, las normas de las Constituciones y Directorios.”

    Una constante, desde sus inicios:

    “Los puntos anteriormente expuestos y otros en los que no me extiendo ahora, manifiestan que después de 30 años de intervenciones de la Santa Sede y siendo el cuarto Comisario Pontificio, las cosas poco han cambiado”.

    Desobediencia a los Papas:

    Ya lo hemos citado más arriba, pero por la gravedad del hecho, conviene recalcar:

    “Con gran dolor he sido informado por religiosos del IVE de la presencia del P. Buela en Acilia, el pasado mes de marzo, presencia realizada sin mi conocimiento ni permiso. Un hecho realmente grave, entre otras cosas por tratarse de una casa que está bajo mi directa jurisdicción en cuanto Comisario Pontificio. Estos religiosos, a quienes agradezco su sinceridad, manifiestan su dolor por las situaciones que rodean al Instituto y la continua desobediencia hacia las normas de la Iglesia con la continua promoción del P. Buela por parte de los superiores entre las filas de los miembros de ambas ramas.

    Esta visita, como se me informa, ha dado ocasión a una peregrinación masiva por parte de novicios, seminaristas, hermanas y sacerdotes, todos deseosos de verlo y hablar con él.

    Me limito a recordar que el Papa Benedicto XVI prohibió al P. Buela cualquier injerencia en el gobierno y en la marcha del Instituto, prohibición que fue ratificada por el Papa Francisco el 25 de marzo de 2013.

    Y, puestos a recordar, tengan todos los religiosos (y religiosas) presente que por el voto de obediencia se obligan a obedecer al Sumo Pontífice, como a su Superior supremo (can. 590 S2) y que el Papa actúa normalmente a través de la Curia Romana (can. 360), en nuestro caso, a través del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica (Francisco, Constitución Apostólica Praedicate Evangelium, números 121-127 [19/03/2022])”.

    Con este último tema, concluimos el resumen de la Carta, que nos pareció particularmente clara y grave. Como bien lo recuerda el Cardenal, el vivir en la Iglesia, obedientes a la jerarquía y al Santo Padre, es uno de los elementos esenciales del instituto, el cual, por los hechos, parecería que se está perdiendo. Termina el Cardenal diciendo:

    “De lo contrario seguiremos traicionando lo que las Constituciones 211 señalan como lema del Instituto del Verbo Encarnado: «con Pedro y bajo Pedro»

    ¡Buena lectura!

    2023-04-19-Carta-a-los-Religiosos-IVEDescarga
  • Preparación para la muerte

    Preparación para la muerte

    ¡Hay que morir! Más pronto o más tarde, pero hay que morir. Cada siglo se llenan las casas y las ciudades de gente nueva; la antigua ha ido a encerrarse en los sepulcros.

    Nacemos ya con la soga al cuello, o sea, condenados a muerte. Por muy larga que sea nuestra vida, vendrá un día y una hora que serán los últimos para nosotros, y esa hora ya está señalada.

    Habrá Religioso que, en lo mejor de sus planes y preocupaciones mundanas, oirá que le dicen: «Hermano, está usted muy mal; prepárese a la muerte» Entonces querrá el enfermo arreglar bien las cuentas; pero ¡ay!, que el horror y la confusión que se apoderarán de él lo trastornarán de tal modo, que no sabrá qué hacer.

    Todo lo que ve y oye le causa pena y temblor; entonces todas las rosas del mundo se le convertirán en espinas; espinas serán los recuerdos de las diversiones pasadas; espinas las honras alcanzadas y la vanidad que ostentó; espinas los amigos que le apartaban de Dios; espinas los vanos lujos; y todo será espinas.

    ¡Qué terror le causará entonces el pensar: «Dentro de poco habré traspuesto la vida, y no sé cuál será mi eternidad, si la feliz o la desgraciada!» ¡Oh, las solas palabras de Juicio, Infierno, Eternidad, qué espanto causarán a los pobres moribundos!

    Figuraos un Religioso en su última enfermedad. Antes se le veía siempre por el monasterio bromeando o revolviéndolo todo; ahora está postrado, perturbado: no habla, no ve, no oye.

    ¡Ah! Ya no piensa el desdichado en sus planes, ni en sus vanidades; ante la vista tiene clavada la única idea de la cuenta que tiene que dar a Dios.

    Los hermanos que lo rodean (de los cuales uno llora, otro suspira, otro está mudo), el confesor que lo asiste, los médicos reunidos en consulta, todo eso son señales fatales. Entonces el enfermo ya no ríe, no piensa en pasatiempos; no piensa más que en la noticia terrible de que su enfermedad es mortal.

    Y no queda más remedio: tal como está, entre confusiones y tormentos de dolores, angustias y zozobras, tiene que salir del mundo.

    Pero ¿cómo prepararse en tan breve tiempo, y estando la inteligencia tan oscurecida? Pues no hay remedio: hay que partir; lo hecho, hecho está.

    Si tuvieras que morir esta noche, ¡cuánto darías por un año o por un mes más de vida! Pues debes resolverte a hacer ahora lo que entonces no podrás hacer. ¿Quién sabe si este año, este mes, esta semana, o quizás este mismo día; serán los últimos para ti?

    ¡Oh que terror causa al moribundo pecador el sólo nombre de eternidad! Por eso no quiere: oír hablar más que de sus dolores, de los médicos y de las medicinas; si se le quiere hablar del alma, se cansa, cambia de conversación y dice: «Hágame el favor de dejarme descansar».

    Clamará el infeliz: -«¡Oh, quién me diera tiempo para reformar mi vida!» Pero oirá que le responden: -«¡Sal de este mundo!» -«¡Que llamen más médicos -dirá-; prueben otras medicinas!…» -«¡Qué médicos ni qué medicinas!» Ya llegó la hora, y hay que marchar a la eternidad.

    Ya se presenta un sudor frío, se oscurece la vista, se paralizan las pulsaciones, se enfrían las manos y los pies, queda ya el enfermo como un cadáver y comienza la agonía. ¡Ah! Ya comenzó el pobre su travesía…

    Luego va faltando el aliento, se hace cada vez más rara la respiración: son los anuncios de la muerte. El confesor enciende una luz, que coloca en la mano del moribundo, y comienza a hacerle los actos para bien morir. ¡Oh, candela fúnebre! Ilumina ya nuestras almas, porque de poco servirá tu luz cuando ya no hay tiempo para reparar el mal.

    ¡Oh, Dios mío! A la luz de esa lámpara siniestra, ¿qué aspecto tomarán las vanidades del mundo y las ofensas hechas al Señor?

    Y por fin expira el moribundo: allá acabó para él el tiempo y comienza la eternidad. ¡Oh momento que decide una felicidad o una desgracia eternas!

    Cuando ya el moribundo haya expirado, se volverá el sacerdote a los presentes, y dirá: – «Ya acabó. Los acompaño en el sentimiento.» – ¿Murió ya? -Sí; ya murió: descanse en paz – Descanse en paz, si murió en paz con Dios; pero si murió en su desgracia, no tendrá paz el infeliz mientras Dios sea Dios.

    Luego que haya expirado, las campanas tocarán a muerto; al poco rato se habrá difundido la noticia. Unos dirán: «Era muy garboso, pero poco tenía de santo.» Otros dirán: «¿Quién sabe si se habrá salvado?» Los parientes y los amigos, agobiados por la desgracia, no querrán ni oír hablar de él: «No nos lo recuerden por favor».

    Si queréis verlo, abrid aquella fosa y miradlo: ya no impecable en su vestido, bien ceñido el busto, sino convertido en podredumbre de la que nacen los gusanos que le irán comiendo las carnes, hasta no dejar de aquel cuerpo más que un esqueleto fétido, que después se irá destrabando, separándose la cabeza del tronco y los huesos todos entre sí.

    ¡Oh momento supremo, en el que se decide la suerte que ha de tener cada uno durante la eternidad!

    Habiendo expirado ya el religioso, quizá los circunstantes todavía están deliberando si murió o no; pero él no espera, y entra en la eternidad. Certificada ya la muerte, el sacerdote rocía el cadáver con agua bendita, y llama luego a los ángeles y a los santos que vengan a socorrer al alma: «Asistidla, santos de Dios; salid a su encuentro, ángeles del Señor». Pero si el alma se condenó, de nada servirán los ángeles ni los santos. Vendrá Jesús a juzgarnos, presentándose con las mismas llagas que recibió en la Pasión. Esas llagas serán un consuelo para los penitentes que con verdadero dolor lloraron sus pecados durante la vida; pero serán el terror de los pecadores impenitentes.

    Verá el alma, la majestad del Juez; verá cuánto sufrió por su amor; cuántas, veces fue misericordioso con él; cuántos medios de salvación le suministró; verá la vanidad de los bienes mundanos y la grandeza de los bienes eternos; verá entonces la verdad de las cosas, pero sin provecho ya, porque el tiempo de reparar yerros pasó. Lo hecho, hecho está.

    Cuando el alma sale de esta vida en pecado mortal, antes que pronuncie el Juez la sentencia, ella misma se la dirá y se declarará posesión del infierno.

    ¡Qué terror causará a los réprobos el verse rechazados por Jesucristo con aquella condenación pública: Apartaos de Mí, malditos! (Mt. 25,41). Jesús mío, ésa es la sentencia que en otro tiempo merecí; pero confío que me habréis perdonado: «No permitáis que me separe de Vos». Os amo, y espero amaros eternamente.

    En cambio, ¡qué alegría para los justos al oír que Jesús los invita a entrar en el cielo: ¡Venid, benditos! Amado Redentor mío; por vuestra sangre espero que podré aquel día contarme en el número de las almas afortunadas, que, abrazadas a vuestros pies, os amarán por toda la eternidad.

    Reavivemos nuestra fe, y pensemos que un día nos hemos de ver en aquel valle, o a la derecha; con los justos, o a la izquierda, con los réprobos.

    San Alfonso de Ligorio

  • Contradicción y manipulación de conciencia del Padre Pablo Rossi

    Contradicción y manipulación de conciencia del Padre Pablo Rossi

    Antes de dejar en manifiesto la contradicción y al mismo tiempo la manipulación del Padre Rossi, conviene presentarlo a él para los que no lo conocen.

    El Padre Pablo Rossi es actualmente un sacerdote del IVE a quien se le encomendó la guía de la rama femenina de dicha congregación, las SSVM. Por esta misma razón es que nos parece particularmente peligroso que, en las situaciones actuales de intervención pontificia, este capellán cumpla el rol de guía y maestro de las monjas que, fuera de las fuentes oficiales de información, no tienen cómo enterarse de lo que realmente sucede en su comunidad y con su fundador. (A menos que se esté muriendo).

    Y hablando del fundador, el Padre Buela, parece ser que al Padre Rossi se le encomendó, entre otras cosas, custodiar y transmitir el carisma y el espíritu del fundador, especialmente en estos tiempos turbulentos para el IVE y las SSVM.

    Aclarado esto, pasemos a exponer y desenmascarar la lamentable manipulación de conciencias en la que está incurriendo dicho sacerdote.

    En sus videos a las hermanas religiosas SSVM, el Padre Rossi comenta un libro.

    Justamente, el hecho de comentar un libro en particular va a ser uno de los argumentos en su contra. Ya veremos porqué.

    El libro es de un autor llamado Dom Columba Marmion, y está titulado: “Jesucristo ideal del monje”.

    El Padre Rossi, a lo largo de sus videos en su canal privado de YouTube, explica a las Servidoras algunos pasajes importantes que, según él, aplican a todo cristiano, adaptándose a las vidas de cada uno.

    Hay un video especialmente alarmante que lo pueden ver y escuchar aquí, y que hoy expondremos lo que nos parece más grave en cuanto manipulación de las conciencias de las pobres monjitas. (A propósito, les contamos que las monjitas tienen que escucharlo una vez a la semana, por lo menos, en lo que se denomina el “capítulo comunitario”)

    ¿Qué comenta el Padre Rossi sobre el libro de Dom Columba Marmion?

    Comienza diciendo que hay una analogía entre la iglesia y la comunidad religiosa. De hecho, el tema de la charla es “La vida común”. Luego de decir que existe esa relación estrecha entre las órdenes religiosas aprobadas y la iglesia, la primera conclusión que saca es que: “perteneciendo a un instituto religioso, pertenecés más a la Iglesia, estás más unido a Cristo y más unido a Dios”

    Cierto que el Padre Rossi aclara que no necesariamente un religioso estará más unido a Dios que un laico, porque va a depender de la fidelidad. Pero justamente, con ese argumento continuará hablando de la importancia de la fidelidad al instituto para ser fiel a Dios. Un argumento ya conocido y que hemos expuesto en este mismo blog en los siguientes enlaces: https://verbo-encarnado-ssvm-abusos.info/amor-la-congregacion-el-discurso/ y en modo de fábula aquí: https://verbo-encarnado-ssvm-abusos.info/extra-ive-nulla-salus/

    Esa primera conclusión que acabamos de resaltar va a tener su gradualidad, dice el filósofo Padre Rossi: “Cuanto más practiques las costumbres y la vida del instituto, tanto más vas a estar unido al instituto, tanto más a estar unido a la Iglesia, tanto más vas a estar unido a Dios”.

    Luego se pregunta el Padre: ¿Cómo se da esa incorporación al instituto? En este punto se establece la analogía del bautismo con la entrada a la iglesia y la profesión religiosa como bautismo de ingreso al instituto.

    No nos olvidemos que todo esto está escrito en un libro.

    Se participa eficazmente en la medida que vivamos la vida en común, sigue el Padre Rossi. “Estamos en comunión con los miembros del instituto, entonces estamos más íntimamente unidos al Instituto, y por lo tanto a la Iglesia, y por tanto a Cristo y por tanto a Dios. De ahí la super, super, super importancia de la vida en común.”

    Continúa: “Pero, así como no alcanza el Bautismo, sino que es necesario vivir los compromisos del mismo, así no es suficiente la profesión de votos, sino que es necesario vivir según el instituto, es decir, vivir la vida común”

    Y ahora les transcribimos lo que nos parece más grave y erróneo, por más que se lo cite a Dom Columba Marmion. Ustedes mismos podrán escuchar todo este extracto de la charla del Padre Rossi en el audio de más abajo:

    “Si alguno pretendiese desentenderse de los ejercicios comunes, no vinculando a ellos ciertas gracias por tratar directamente con Dios, caería en el error de los protestantes que se imaginan hallarse a Dios sin la ayuda de la Iglesia”

    Explicación del Padre Rossi: “Toda la ayuda que vos necesitás para unirte con Dios pasa a través del Instituto y de la vida común. Y si pretendés independizarte a eso, cometes un error análogo al de los protestantes”.

    Hasta aquí nuestro breve comentario de la larga charla del Padre Rossi que ustedes mismos pueden ver en su video.

    Sin embargo, la cosa no queda allí. Porque estas conclusiones que el Padre Rossi comenta y aplica al IVE y a las SSVM no dejan de estar escritas en un libro. Y no se pierdan lo que el mismo Padre Rossi afirma en otro de sus videos, también comentando el mismo libro “Jesucristo ideal del monje” que pueden ver aquí y que les ofrecemos el audio del extracto más abajo, donde el Padre lo dice: El camino a la santidad es personal, y no está escrito en un libro:

    Entonces, nos preguntamos: ¿En qué quedamos? ¿Está mal buscar el camino que Dios me inspira en privado, más allá de mi comunidad, mi congregación, mi instituto, mi vida común y todo lo que sea? ¿O es lícito hacerlo, como de hecho afirma que lo es?

    Hay una contradicción evidente. De hecho, la doctrina de que, siendo fiel a un instituto particular uno es fiel a Dios, está escrita en un libro. Y acaba de decir que la santidad no está escrita en ningún libro, sino que es personal de cada uno. ¿En qué quedamos?

    Parece ser que el sistema de lavado de cerebro tiene sus lagunas y hace aguas por todos lados.

  • Hitler en sus Fuentes

    Hitler en sus Fuentes

    ¿Cómo hacer para que una persona sea sumisa a ti para el resto de la vida?

    Pregúntenselo al Padre Carlos Miguel Buela.

    O al Padre Carlos Nadal, que da testimonio de esta “táctica” de su antiguo compañero. Hoy no se pierdan este breve pero impactante testimonio que transmitimos: el sistema que utilizaba Buela para mantener sumisos a los que él elegía.

    “A los que quería tener sumisos para siempre, Buela los ridiculizaba en público… los humillaba. Y cuando él quería, los elevaba, los subía de rango, y de esa manera, se aseguraba que la persona fuese sumisa a él para siempre”.

    Palabras de quien lo conoció desde la fundación y desde mucho antes. Nadal sabe bien que Buela tiene una personalidad “atropelladora” (dicho por él con una delicadeza y prudencia admirables), y que, a pesar de que le cuesta creer que haya abusado sexualmente, dice entender que “todo comienza con un vaso de whisky”.

    Cuando uno estudia un autor determinado, para mayor éxito en su empresa, recurre a las fuentes.

    Lo hemos hecho con el Padre Carlos Nadal: nos ha contado demasiadas cosas que son dignas de un libro. Hoy relatamos sólo ésta, que muchos lectores conocen perfectamente: el sistema manipulador de Buela, con el cual, hasta el día de hoy, tiene sumisos a varios importantes “pensadores”. Veamos, por ejemplo, a Fuentes “en sus fuentes”, o como lo ridiculizó Buela en su momento: “Hitler” en sus “Fuentes”, haciendo juego de palabras.

    ¿Puede ser que un eminente teólogo que escribe libros, responde preguntas de moral y es tenido como referente en el tema, sea incapaz de darse cuenta del problema de su propia comunidad? «Yendo a las fuentes», yendo a los libros de Fuentes, encontramos en reiteradas ocasiones una fina consciencia acerca de la cooperación al mal, y cómo es inadmisible pactar con el error. Sin embargo, en el caso del Padre Buela vemos una grave laguna… ¿Será porque el apodado “Hitler” no quiere caer nuevamente en las garras del psicópata? … ¿Será que Buela logró tenerlo sumiso para siempre? … ¿Será que le tiene miedo? …

    Hitler en sus Fuentes: esa es la explicación del misterio.

  • Los números no cierran…

    Los números no cierran…

    Así es como el Instituto del Verbo Encarnado, intervenido actualmente por la Santa Sede, SIGUE CAPTANDO ADEPTOS a pesar de encontrarse en pleno proceso de corrección.

    Sabemos que el IVE no ha dejado de hacer propaganda vocacional, a pesar de que el Padre Buela, en diversas ocasiones, afirmaba que “Dios bendijo al IVE con abundantes vocaciones” jactándose de no haber gastado un sólo peso en propaganda vocacional.

    Propaganda para ver si Dios te llama… al IVE

    Ustedes recordarán a una hermana de las nadalinas que se hizo famosa por haber estado en Siria durante los bombardeos. Durante muchos años esta abnegada misionera tuvo que dejar la misión porque fue destinada por sus superiores a dar charlas sobre su experiencia en Siria y la presencia del IVE en esos lugares…

    Se imaginarán para qué… Propaganda. Ahora la ex nadalina está en la larga lista de religiosas que salieron de la institución numerolátrica.

    Hermana Guadalupe actualmente

    Sobre la importancia que se le da al análisis de los datos estadísticos podemos aportar la siguiente anécdota: En una ocasión le preguntaron a un Obispo del Gran Buenos Aires por qué había creado cuatro nuevas parroquias si no tenía suficientes sacerdotes para atenderlas. El Obispo explicó que el Nuncio Apostólico le había reprochado que en los cinco años anteriores no había creado ninguna. Entonces él procedió a erigir en parroquias cuatro capillas al azar y con el tiempo vería cómo proveerlas de un párroco. Buela, consciente de esta debilidad eclesiástica, siempre consideró que tenía el macho de espadas para apretar a las autoridades: la cantidad de sacerdotes y monjas, de misiones y de casas religiosas. Por eso no le importa tener casas con dos miembros. Todo número suma.

    Un eminente profesor una vez enseñó que «el número es la especialidad del diablo». La numerolatría es pecado de orgullo.

    Castellani escribió: «En realidad en la Argentina faltan unos doscientos cincuenta sacerdotes; pero sobran unos quinientos… como dijo el cardenal Dubois» (citado por el mismo Buela en “Sacerdotes para siempre”). Esto nos dice a las claras que el mero número no es importante, y menos para Dios.

    Y, sin embargo, en el IVE, los números son importantísimos. Es más: se glorían de ser MUCHOS. La pregunta es ¿hasta cuándo? Porque la lista de los que salen no para de crecer.

    En la Carta Circular 6/2017 del 1 de enero de 2017, el Padre Nieto lo lamentaba, entre pena y vanagloria:

    “Hoy vemos con profundo dolor, que muchas congregaciones decaen y otras tantas mueren, que los números de las principales congregaciones en la Iglesia caen de manera estrepitosa, que se cierran conventos, que desaparecen congregaciones religiosas (más de trescientas según los datos de la CIVCSVA, se han cerrado desde el Concilio Vaticano II hasta nuestros días) que supieron tener días de gloria, que el número de vocaciones colapsa en todo el mundo.”

    Y demostrando lo que venimos diciendo, continúa:

    “Como saben poseemos numerosos pedidos de fundación (más de 200), muchos de ellos pertenecientes a obispos que escriben desesperadamente que los ayudemos, que les enviemos misioneros, que salvemos sus parroquias. Pese a tantas calumnias y falsas críticas que se han propagado, hay que decir, como se vio en el reciente Capítulo General, que dadas las circunstancias generales nuestros niveles de perseverancia son por gracia de Dios altos, ciertamente más altos que el nivel que existe en la Iglesia Universal, e incluso en el país en el cual surgimos, Argentina”

    Nos podemos preguntar a qué niveles “altos” de perseverancia se refería el antiguo Superior General, siendo que ya superan el 50% de deserciones tanto de varones como de mujeres…

    Asimismo, nos preguntamos a qué viene esa diferenciación entre ellos y la Iglesia Universal… Después dicen que no son secta.

    ¿Y qué decir de esa aparente humildad, de que «por gracia de Dios» ellos vienen a solucionar ese problema de escasez de vocaciones?…

    Quizás, porque les llegó la escasez a ellos, que no paran de hacer su proselitismo sectario a través de estas “Jornadas vocacionales” para descubrir si Dios te llama… al IVE, por supuesto.

    Por último, reflexionemos sobre qué suele pasar con estas obras humanas que se hinchan de humo:

    En el capítulo 24 del 2º libro de Samuel y en el 21 del 1º de la Crónicas, el rey David decide hacer un censo y Dios castiga al pueblo. Mons. Straubinger explica estos versículos diciendo que «se encendió el furor del Señor porque el motivo de hacer el censo era el orgullo, cual si él [David] fuese dueño del pueblo de Dios y el poder de Israel consistiera en su número y no en la confianza en Dios».

    A Dios no le agrada la confianza en los números… Y mucho menos la sobervia de los orgullosos, ciegos de inteligencia y duros de corazón. Ojalá el IVE no invirtiera ni un euro en propaganda vocacional, como mintió en su momento el propio fundador.

    ¿Hasta cuándo el Instituto Verbo Encarnado seguirá sumido en el orgullo de negar la realidad sobre sus desobediencias y mentiras acerca del fundador? ¿Será ésta la hora del atardecer del IVE?

    Este nivel de hipocresía, falsedad, injusticia, desobediencia y bajeza ya es intolerable.

  • Por los frutos, ¿los reconoceréis?…

    Por los frutos, ¿los reconoceréis?…

    «Por los frutos, los reconoceréis«. Esta frese de Nuestro Señor constantemente está en boca y en mente de todo “discernidor” y de todo “analista” con fe cristiana.

    Y muchos de los que se preguntan si el caso del IVE y las SSVM es aplicable a esta sentencia, como debería serlo, quedan confundidos al ver que, por un lado, se evidencian buenos frutos, como son las misiones y obras de caridad; pero al mismo tiempo -no pueden negarlo- en este mismo árbol se evidencian frutos bastante negativos, como el tema de abusos, encubrimientos, escándalos, manipulación de conciencia y abuso en la autoridad, desgaste de la salud de los que permanecen y de los que se van.

    Y hablando de los que se van, también quedan perplejos los analistas, ya que desconocen los datos reales como para continuar descifrando el enigma.

    El tema no es juzgar a los que se van ni a los que se quedan, sino más bien, ser honestos y preguntarse: ¿qué es lo que está andando mal como para que tantas vocaciones dejen el Instituto?

    Hoy hablamos de perseverancia en las SSVM.

    Las Servidoras florecen constantemente en numerosas y jóvenes vocaciones en todo el mundo, haciendo sobrada propaganda y alarde de ello. Pero a los 35 años de su existencia, es totalmente lícito preguntarse porqué no perseveran monjas con cierta edad, como sería lo normal, y, por el contrario, lo que vemos que ocurre es una sobreabundancia de vocaciones nuevas, en contraposición con las más antiguas, que deberían acumularse con el paso del tiempo. Muchas se van y no nos enteramos. Sólo nos cuentan las “buenas noticias”. Pero en cualquier empresa humana (y no me digan que las SSVM no son humanas), hay un mínimo de autocrítica aplicable para la mejora de la propia institución, y el tema de la perseverancia no es un factor menos importante.

    Lo más triste es que muchas de las hermanas religiosas que se ven obligadas a abandonar la congregación, lo hacen con mucho dolor, con mucha confusión, y con mucha soledad. No pocas veces estas mujeres quedan totalmente desamparadas, sin trabajo y sin familia, en la soledad y el ostracismo de ser consideradas traidoras por sus mismas excompañeras y examigas. Triste pero real. Un verdadero abandono de persona del que no se habla, porque no se conoce.

    El objetivo del artículo de hoy es ejemplificar, -y sólo a modo de rápida muestra, sin pretender ser exhaustivos-, algunos casos que nos parecen importantes para tener en cuenta a la hora de juzgar la salud de un instituto como el que nos toca analizar.

    Lista de algunas exservidoras que han dejado el instituto y muchas de ellas con cargos importantes:

    Noviciado 1988

    Mª Celeste (Karina Villegas) fue superiora en la comunidad de USA, Saint Gabriel Parish. Con Votos Perpetuos.

    Mª Macarena (Ma.Luisa…) Fue ecónoma Provincial más de 10 años, superiora de hogar de niños, salió con más de 30 años de vida religiosa. Con Votos Perpetuos.

    Mª de Getsemaní (Gabriela Agüero) fue provincial de USA. Con Votos Perpetuos

    Mª Maravillas (…………..) contemplativa. Con Votos Perpetuos.

    Mª Teresita del Niño Jesús (Ivana Scaloni) Maestra de novicias en Perú. Con Votos Perpetuos.

    Mª Consolación (Analia Pincirolli)

    Mª Blanca (…Carballo)

    Mª de la Pasión (amiga de Corpus)

    Mª del Valle (Aurora Diaz) Con Votos Perpetuos.

    Mª Lavang (Patricia Méndez) Con Votos Perpetuos.

    Mª de Matará (… Steward)

    Mª Clemens (Marqueza Heredia)

    Mª Auxiliadora (…………..)

    Ma… (Mariana Lopresti)

    Ma. Rosario (………….) Con Votos Perpetuos.

    Ma. de Harissa (……… Mazzeo)

    Ma. de la Visitación (…… Torres) hna. del ex Hno. Pablo Torres

    Ma. de la Visitación (……………..) de San Luis, primera superiora de un Hogar al lado de la casa de los Soler.

    Ma. Sinaí

    Noviciado 1991

    Ma. Matará

    Ma. Sumampa. Con Votos Perpetuos.

    Noviciado 1992

    Madre Milagros (Laura Campos) Con más de 30 años de vida religiosa: Vicaria del Gobierno General, Superiora del Estudiantado Santa Catalina, Superiora en Canadá y en diferentes partes del mundo.

    Maria de Guadalupe (Rodrigo) Conocida misionera en Siria

    Noviciado 1994

    Mª Kiev (Silvia Eastoe). Con Votos Perpetuos.

    Mª Pobres (Isabel). Con Votos Perpetuos.

    Mª de Cristo (Ana Soler)

    Mª Santa Cruz (Mª José Occhipinti)

    Mª Laetitiae (……………) de La Toma

    Mª Remedios (……………) de Perú

    Ma. Aracoeli (Rosa?) chofera, de SR

    Noviciado 1995

    Mª Redemptoris Mater (……………) (hna de Ancillae)

    Mª Regina Pacis (Lelia Miranda)

    Mª del Huerto (…………….)

    Mª Aranxa (……………)

    Mª Crucifixión (Karina Navarro)

    Mª Mater Verbi (Natalia Aguirre)

    Mª Yehoshua (Veronica Guevara)

    Mª Sheshan (Patricia Figueroa)

    Mª Milad (……………) de Tucumán

    Mª del Magnificat (……………) de Chile

    Mª Altísimo (Viviana Castillo)

    Mª Abdijan (Rosa Rosales)

    Mª Regina Coeli (Karina Conde) Con Votos Perpetuos.

    Mª Angelorum (Eugenia Gomez) Con Votos Perpetuos.

    Mª Clemens (Yamile Peralta) Con Votos Perpetuos.

    Mª Strasnaia (Gabriela Ávila) Con Votos Perpetuos.

    Noviciado 1996

    Mª Sainza (……………..)

    Mª Avienza (……………..)

    Mª Triana (……………..)

    Ma. de la Redención (Fabiana Fábrega)

    Ma….. (Nicolasa Zuleta)

    Mª Bonaria (Sofía Menguelle)

    Mª Koniev (……………..)

    Mª Jerosolimitana (……………..)

    Ma. Einsideln (Florencia Concha)

    Mª Divino Redentor (Marcela Loyola)

    Ma. Katerine Tekawita (………) de USA Con Votos Perpetuos.

    Mª Mater Domini (Debora Orsini) Con Votos Perpetuos.

    Mª Pocs (Alicia Ríos) Con Votos Perpetuos. Superioria de comunidad en Rusia

    Mª Reyes (Rosa Iris Berros) Con Votos Perpetuos.

    Mª Magnificat (Elida Rojas) Con Votos Perpetuos.

    Mª Clemencia (……………..)

    Noviciado 1997

    Mª Akita Con Votos Perpetuos.

    Mª Korsum (Julia Romero) Con Votos Perpetuos.

    Mª Agustina de la Cruz (Fabiana Peralta) Con Votos Perpetuos.

    Mª Cristo de la Quebrada (Soledad Iglesias) Con Votos Perpetuos.

    Mª Addolorata (Beatriz Dalcolmo) Con Votos Perpetuos.

    Mª Apóstoles (Mercedes Curutchet) Con Votos Perpetuos.

    Mª Regnum Christi (Virginia Galván) Con Votos Perpetuos.

    Mª Agnus Dei // Mª Santa Croce (Anna Acapezzato) Con Votos Perpetuos.

    Mª Maranatha (Denise Rodriguez Da Silva)                                                                                                                                                                                                

    Mª Shadday (Ángeles González)

    Mª Consolaçao (Aurelaide Pegado)

    Mª Magna Mater (Ana Cecilia Delgado)

    Noviciado 1998

    Mª Lourdes (Analia Barrera)

    Mª……… (Enriqueta Perez)

    Mª Teresa de Jesús (Silvana Bejarano)

    Ma. Sonrisa (…………….)

    Ma. Bogdana (…………….)

    Ma. de la Nube (Marina….)

    Ma. Nur (…………….)

    Ma. Coromoto (Marcela Reynoso)

    Ma. Divino Cordero (Carmen Rosa Gil)

    Ma. Salvatoris

    Mª Refugio de los Pecadores (Mariana Lima)

    Maria de le Piaghe (Monica cobos) Con Votos Perpetuos.

    Maria Isamal. Con Votos Perpetuos.

    Mª Soledad (Pilar Curutchet) Con Votos Perpetuos.

    Ma. Estíbaliz (Matilde Martín) Con Votos Perpetuos.

    Ma. Niño Rey (María Laura Ruiz) Con Votos Perpetuos.

    Maria Sponsa Fidelis

    Noviciado 1999

    Mª Presentación (Mariana Gomez )

    Mª Constancia (Daniela Pugin)

    Vanesa Moyano ex Mª Visitacion

    Gloria de la piedad

    Maria de la Resurreccion (Rosario del castillo) Con Votos Perpetuos. Hija de la Doctora Chinda Brandolino, misionera en Filipinas.

    Santos inocentes Con Votos Perpetuos.

    Mª Malaika (codevilla) Con Votos Perpetuos.

    Mª Santísima (.maria Eugenia,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,) Con Votos Perpetuos. Fue maestra de novicias en Ecuador

    Mª Kejaritomene (Carolina Campo) Con Votos Perpetuos

    Madre Santa – Alejandra Colmena. V. Perpétuos
    Maria Visitación – Vanesa Leguizamon –

    Noviciado 2000

    Ma.del Sol (Mercedes del Castillo) Con Votos Perpetuos, Hija de la Doctora Chinda Brandolino, Superiora en Canadá y de la “Residencia” para hermanas enfermas en San Rafael.

    Mª Gólgota (Mariana Rusca)

    Mª Nazareno de la Cruz (Lorena Masrur)

    Mª Misionera de la Cruz (Vanesa Aramburo)

    Noviciado 2001

    Mª Medianera (Paula Durante) Con Votos Perpetuos.

    Mª Reina de la Paz (Romina Ayala)

    Ma. Virgen Pura (Lorena López)

    Ma. Redención (Melisa Valenzuela)

    Ma. Regina Angelorum (Silvana Tolaba)

    Ma. Magna Dómina (Moureen)

    Ma. Sumampa (Verónica Navarro)

    Ma. Teresa del Sagrado Corazón (Silvana Bejarano)

    Ma. Refugio de los pecadores (mariana)

    Noviciado 2002

    Mª Annunziata (Florencia Peralta) Con Votos Perpetuos.

    Mª Aflicta Con Votos Perpetuos.

    M.Saggese (sofia sequeiros) Con Votos Perpetuos

    Silvia ex Mª Divina Infancia Con Votos Perpetuos.

    Mª…….. (Noelia Mansilla)

    Mª…….. (Luz Navarro)

    Mª…….. (Yamila Juri)

    Mª…….. (Nuri Carrazco)

    Mª…….. (Mª José Altieri)

    Mª…….. (Mª Eugenia Gimenez)

    Mª…….. (Silvia Sosa)

    Mª…….. (Mercedes Yani)

    Noviciado 2004

    Mª Vía Crucis (Lucía Chiconi) Con Votos Perpetuos.

    Ma….. (Elisa Di Marco)

    Ma……. (Juliana Zaldivar)

    Ma……. (Mónica Torres)

    Ma……. (Claudia Salvatierra)

    Ma…….. (Romina Aranega)

    Noviciado 2005

    Ma. de Aylesford (quiroga) Con Votos Perpetuos

    Mª…………. (Marcela Alfaro)

    Mª………….(Hna de Ana de Jesús?)

    Ma; de Covadonga ( Ana lizarraga)

    Noviciado 2011

    Sapientia (Susana Salazar)

    Noviciado 2012

    Mª Desamparats (Magdalena Peretó)

    Estas hermanas son algunas de las que se ha podido recopilar alguna información: más de 130 de Argentina. Sin embargo, después del 2005 de calculan otras 100 más, y esto solamente en Argentina.

    Conclusión

    Hasta aquí lo que nos ha llegado en una lista no completa. Nos dicen que las religiosas que han dejado las SSVM en otras partes del mundo son bastantes más. Será una lista que se armará en su debido tiempo para el análisis de los estudiadores. Con lo que hemos visto, parece más que suficiente como para analizar el índice de perseverancia en esta joven congregación argentina, sin hablar de los dudosos y controvertidos inicios fundacionales, donde hubo deserciones grupales de más de 40 religiosas, conocido como “el éxodo de las Servidoras” o “la purificación”, para las oficialistas.

    Algo está pasando en esta congregación femenina.

    Lo que vale aclarar es que muchas hermanas han dejado la Congregación, pero siguen siendo religiosas en otras órdenes.

    A la cuestión de: “Por los frutos los reconoceréis” … Quizás la solución más inmediata al dilema sea pensar en que el trigo y la cizaña estarán mezclados hasta el fin, como nos explicó el Maestro para estos casos… Sin embargo, reconocer que algo está funcionando mal a pesar de los buenos frutos en otras áreas, es esencial.

  • Habla una ex servidora: Lo que nos contaban acerca de nuestros orígenes

    Habla una ex servidora: Lo que nos contaban acerca de nuestros orígenes

    El testimonio que voy a relatar ahora mismo, ya lo sé, será corto, sin muchas explicaciones, con muchísimas lagunas de por medio, pero las que fuimos servidoras sabemos que lo nuestro era escuchar, las preguntas había que saber hacerlas, y cuando eres joven crees en todo lo que escuchas, porque crees que personas consagradas no mienten, no tergiversan la historia, no ocultan unas cosas y cuentan las que conviene, etc.

    Las preguntas, como es lógico, surgen después de años, porque después de varios años vas adquiriendo experiencias, ves muchas cosas, pero ya no puedes preguntar: la duda no es bienvenida, menos aún si los superiores interpretan esa duda según el modo de actuar del fundador o del Instituto. ¡Cuidado!

    Vamos al tema, la “gran crisis de las servidoras” o también conocido como “el éxodo de las servidoras”.

    Llegamos a Argentina, al estudiantado Santa Catalina; habían otras hermanas también recién llegadas, todas, por supuesto, jovencísimas. Circulaba por la biblioteca una fotocopia escrita por Buela, no me acuerdo como se titulaba… “El éxodo de las Servidoras”, creo yo, (que me corrijan), algo parecido a las Reminiscencias, escritas también por Buela, o mejor dicho, dictada por él.

    Por supuesto, ese escrito causaba mucha curiosidad, una curiosidad sana: conocer cómo empezó la cosa, la historia de un Instituto donde vivías. Si había pasado algo negativo en aquel entonces, qué más da, era la verdad, y las cosas se corrigen, se vuelve a empezar. Encima de la verdad se puede construir lo que sea. Pero bueno, la provincial en aquel momento era la Madre Rocio, y nosotras no teníamos que leer eso y luego hacer las preguntas como es lo lógico, ¡no! la superiora provincial, con la fotocopia en mano, nos explicaba resumidamente lo que había pasado.

    ¿Cómo nació las SSVM?

    Un grupo de chicas de San Rafael conociendo algunos padres y seminaristas del IVE, querían vivir el mismo carisma, fueron al padre Buela y se lo dijeron; Buela entonces funda las SSVM. No estoy segura si esas chicas aún eran menores de edad o no.

    Buela encarga al padre Nadal que se ocupe de las chicas: me imagino que el mismo Buela elige a la hermana Cristina Neckan para ser la superiora. Según recuerdo, nos contaban que Buela no tenía tiempo, ni quería tener nada que ver con las mujeres.

    Como no había sacerdotes suficientes en el IVE, las chicas se tenían que dirigir con padres diocesanos, y ese ha sido el gran problema, según Buela. Recordemos que todas las desgracias que han pasado en el IVE han sido o por culpa de los diocesanos o de la misma Iglesia Universal, lo de siempre: envidia y persecución.

    La crisis

    Luego pasó lo siguiente, según lo contado por la provincial: muchas servidoras cayeron en la soberbia, solo querían estudiar y hacer menos apostolado, había mucha confusión dentro y por eso muchas decidieron irse, inducidas por los diocesanos. Es decir, no fueron fieles a su vocación, tenían mal espíritu y Dios no las bendijo. “El éxodo” se explica porque muchas, por la noche y a escondidas, salían. La pregunta es: ¿Por qué a escondidas? En ningún momento se nos explicó si había pasado algo entre el padre Nadal y Buela; me imagino que el padre Nadal tendría mucha información de lo que estaba pasando. Una pregunta que una joven consagrada no pensaría en formularla, pero: ¿un grupo de chicas haciendo una experiencia de vida religiosa pasa semejante éxodo por culpa de los padres diocesanos que les ponían cosas en la cabeza y el obispo no interviene? … ¿no dijo nada al respecto?…

    Sin embargo, concluye la provincial: “Dios nos ha purificado”, muchas congregaciones se alejan del carisma, se relajan en las costumbres, etc., pero nosotras fuimos purificadas desde el inicio, es como decir, ya hemos pasado lo nuestro. Y se acaba con un: tenemos que ser fiel al carisma del fundador. También recuerdo que algunas servidoras decían: “he visto a fulana”, alguna de las que se habían ido, todas esas chicas vivían tristes, amargadas porque no fueron fieles al carisma y a su vocación.

    Les he dicho que la historia era breve, pero contada como una gran hazaña por parte de las que quedaron. Como verán, hay muchas preguntas aún por responder.

    Testimonio anónimo por pedido explícito

  • A los 82 años del Padre Buela… ¿Qué opinar?

    A los 82 años del Padre Buela… ¿Qué opinar?

    Sobre el Padre Buela se ha dicho y se ha escrito mucho.

    Él mismo escribió sobre sí, sin llegar a hacerse su propia biografía, pero defendiéndose de los constantes “ataques” que recibía “injustamente”. Un ejemplo se ello son las conocidas “Reminiscencias” de las cuales tendremos mucho que decir…

    Hasta los mismos seguidores del Padre Buela le han dedicado una página web a su persona: https://www.padrebuela.org/

    Hoy agregamos algo más, y siempre usando comillas, porque se trata de un tema y un personaje especialmente controvertido, como lo describen centenares de artículos y hasta el mismísimo no menos controvertido ChatGPT.

    Al final, como reza el dicho: “el que se salva sabe, y el que no, no sabe nada”. Quiere decir también que sólo Dios sabe la verdad total, y nosotros podemos aproximarnos desde afuera.

    Algunos han descrito con tristeza en el corazón, el desvío o desvarío que observaron en la persona del Padre Buela, habiéndolo conocido desde jóvenes. Es el caso del autor de un artículo que encontrarán en este mismo blog: https://verbo-encarnado-ssvm-abusos.info/padre-buela-vision-de-un-laico/

    Otros, con la experiencia de haberlo conocido en persona… (hablo como si Buela ya fuese un difunto…), cuentan a flor de piel lo triste de corroborar que las noticias que publicaba el Diario Clarín en 2017 eran ciertas y tardías. El autor de dicho artículo ahora sí que no está entre nosotros; hace algunos años partió a la casa del Padre, y lo recordamos como un valiente y abnegado sacerdote: https://verbo-encarnado-ssvm-abusos.info/la-cuestion-del-padre-buela/

    En mi caso, que escribo ahora con relación a los 82 años apenas cumplidos del sujeto en cuestión, también tengo el amargo recuerdo de haberlo conocido en el seminario mayor, como un hombre burlador de defectos físicos, manipulador de las personas, y de costumbres poco virtuosas en cuanto a modales y comportamientos con las bebidas, por ejemplo. Yo he sido parte de la famosa “Finca”, embebido de las “sanas tradiciones”, que no eran otra cosa que las “sanas” costumbres del fundador: gastadas, burlas, faltas de caridad, lenguaje en código, pensamiento único, etc…

    Dejé mi artículo nostálgico de aquellas épocas aquí: https://verbo-encarnado-ssvm-abusos.info/el-atardecer-del-ive/ y aquí: https://verbo-encarnado-ssvm-abusos.info/el-cuarto-del-padre-buela/

    Una ex servidora por más de 15 años también nos dejó su opinión sobre el “fundador”: https://verbo-encarnado-ssvm-abusos.info/el-padre-buela-y-la-fundacion/

    Y así podríamos seguir y seguir aportando fuentes y citas, incluso de este mismo blog, que recoge testimonios y reflexiones sobre el tema. Basta con poner “padre buela” en el buscador, y ya está.

    Repetimos lo dicho: Sólo Dios sabe la verdad completa sobre el Padre Buela, y es Él únicamente quien lo va a juzgar en su debido tiempo.

    Para el cumpleaños desapercibido de ayer, queremos publicar, para terminar, un extracto de sus propias “Reminiscencias” de 1992, que nos llama la atención por la actualidad de sus “disculpas” …

    xv) Pido perdón también por todas mis locuras, que a veces fueron causa de justo escándalo por parte de algunos hermanos más débiles, como ser: Dejar Buenos Aires para venir a San Rafael, fundar un Seminario Mayor de un día para otro sin tener aulas, mandar a Roma a jóvenes sacerdotes sin tener en cuenta el estúpido dicho “Roma veduta, fede perduta”, el fundar en el extranjero que debilitaría lo de aquí, abrir casas sin tener respaldo suficiente de dinero, fundar en muchos lados a la vez, enviar jóvenes sacerdotes ignorando la lengua del país, mandarlos a lugares peligrosos: Brooklyn, Bronx, Harlem, Jerusalén, Rusia, China, …, nombrar Maestro de Novicios a un sacerdote de 23 años que para ordenarse tuvo que pedir dispensa al Papa, quedarme imperturbable -impávido- frente a todos los ataques, no hacer componendas con nadie …, no usar la politesse ni la diplomacia en el gobierno de la Congregación, etc.

    R.P. Carlos Miguel Buela

    Villa de Luján, 29 de junio de 1994

    Fiesta de los Santos Pedro y Pablo

    La pregunta queda abierta: ¿Ha habido algún cambio en estas “locuras” de Buela hasta la fecha? … Las “sanas costumbres” heredadas por sus miembros, ¿son tomadas como parte del “carisma” o “espíritu de la Congre”?

    Yo creo que, a la primera, la respuesta es NO.

    Y a la segunda, la respuesta es… SI.

    Luis de la Calle

  • Cuando el Provincial de Argentina promocionó al Padre Buela (o su imagen)

    Cuando el Provincial de Argentina promocionó al Padre Buela (o su imagen)

    Quizás alguno se lo perdió… Para los hinchas de River, hay una fábula sobre el caso.

    Muchos no lo llegaron a ver, o porque no estuvieron presentes, o porque nunca les llegó esta foto:

    Pero las cosas terminan saliendo a la luz, muy a pesar de los que hacen papelones a escondidas, o al menos, tratando de que las autoridades eclesiásticas no se enteren.

    ¿Es que el aludido Provincial no sabía que sobre el fundador recaían unas muy graves acusaciones, al menos, unas doce? ¿Desconocía el Padre Rossi que no estaba permitido hacer promoción del Padre Buela, y menos de una forma tan peligrosamente cercana a la “idolatría”?

    Quizás la respuesta más sensata sea que están acostumbrados a la mentira y a la desobediencia.

    Un poco de obediencia no les vendría mal, sobre todo para ser más creíbles cuando predican.

    Ni tampoco les vendría nada mal un poco de prudencia y sentido común. Porque de lo contrario, la duda del Provincial sobre llegar a los 40 años sea mucho más fundada.

    Carta del Comisario Pontificio Cardenal Santos Abril al ex superior general del IVE, fechada 5 de octubre 2022
  • A los casi 40 años…

    A los casi 40 años…

    25 de marzo, año 2023, Seminario del Verbo Encarnado de Argentina, San Rafael. El Superior de la Provincia Nuestra Señora de Lujan, pronuncia un breve discurso en público que quedó grabado y que compartimos con las autoridades competentes y las personas implicadas por la gravedad de lo dicho.

    Pueden escuchar el audio completo a continuación:

    Nuevamente nos encontramos con las habituales explicaciones sectarias a las que nos tienen acostumbrados los superiores de dicho instituto: todo acto de comisariamiento por parte de la jerarquía de la Iglesia es visto como “una prueba”. Se da a entender que las intervenciones son injustas y que a pesar de dichas “persecuciones” ellos siguen adelante, defendiendo al Padre Buela y la familia religiosa, conocida como “la Congre”.

    Sin embargo, en esta ocasión, no es solamente el típico discurso del IVE: se suman agravantes que hacen referencia a los mismos y propios miembros del IVE: el Provincial insinúa que entre sus filas se encuentran los “espías”, que pueden ser, a nuestro entender, los que informan la verdad o se contactan con el Comisario. Esta acusación va acompañada de algunos adjetivos como “cachivaches ultra cósmicos”.

    Expresiones como la siguiente: “Tenemos gente que dice cualquier cosa de nosotros”, no evidencian ningún tipo de autocrítica ni reflexión sobre el porqué se dicen “cosas” sobre ellos.

    Y la frase más increíble, dicha por el mismo Provincial a sus propios fieles y religiosos: “Tenemos espías, desde adentro; de todo. Cada cachivache, que esto es “ultra cósmico” …

    Nos ponemos sólo por un instante en el lugar de los religiosos, y nos podemos imaginar lo que puede significar para ellos: ¿seré yo un ultra cósmico cachivache?… ¿Mi compañero será un espía?…

    Y no solamente: ¿Qué será lo que yo todavía no sé? … ¿qué me esconden? … ¿por qué tantos comisarios a lo largo de toda la existencia de mi instituto? ¿por qué se lo acusa a nuestro fundador?… etc. Etc.

    Obviamente, sabemos que estas cuestiones van a seguir siempre así, a menos que las autoridades eclesiásticas competentes vayan en auxilio de los religiosos que, en el mejor de los casos, perseveran con perplejidad, y en el peor de los escenarios, salen enojados, engañados, desilusionados, escandalizados e incluso enfermos psicológicamente, a causa de haber vivido muchos años en un ambiente sectario.

    Superiores Provinciales así, realmente no hacen falta.

    Necesitamos pastores auténticos, que digan la verdad con parresia y caridad, y que estén a la altura de las exigencias de su cargo y la responsabilidad que le ha sido confiada por parte de la Iglesia.

    El audio lo dice todo.

    Y si alguna duda quedase, pues, simplemente confronten y estudien las características de las comunidades eclesiásticas con deriva sectaria, o escuchen este otro audio de características similares.

    Por el bien de la Iglesia; por el bien del Instituto y sus miembros, por honor a la verdad… ¡que se frene este circo!